Page 97 - 韩国传统文化研究

第三章 民俗制度与文化

“高校知识分子应当为社会做出贡献，”这是文教授经常提到的一句话，
“因为韩国小，知识分子也少，国家要发展，作为少数人的知识分子应当服务社
会。” 的确，韩国社会对高校的评价体系中，认为高校是一个福利事业机构，
不管公立还是私立高校都把人才培养和服务社会放在第一位，所以韩国教育科技
部门对公立和私立大学都会给予社会资源方面的帮助，如财政补贴等。作为培养

人才的高校除了以人才培养为主要目的之外，还有重要的一方面就是服务社会。
这样，对高校老师、对知识分子的评价也就主要由三块构成，即教学、科研和社
会服务。这三块可以由老师自己选定以哪一方面为主，教学、研究或服务，侧重

点可以不一样，各有一套考核的体系。
但有一项即服务社会部分是必须要的。可以不做教学事情，可以没有科研
成果，但每年要为社会服务，应有这方面的记录。因为教学的基本工作量也就只
有每周九个小时的要求，课程轮空的时候可以不必再上课；做不做科研这是自己
的事，因为这只是关系到个人职称的晋级与否，以学校而言这是一个自律自适的

话题，不是强制性的要求。但是服务社会工作则一定要有的。比如志愿活动，比
如周末指导学生社团工作，比如兼任学术团体的工作，再比如社区老年活动讲座、
义务教职、义务为公务员为企事业参考决策，等等。

在韩国，教育科技部对高校的评价也是很注重社会贡献方面的硬指标的考
察，韩国高校最怕的是社会评价不高。这与中国高校主要对省级或对教育部负责
的做法有所不同，中国高校最怕的是教育部对高校的评价过不了关或是分数很低，
因为这样的话高校所能得到的资源比如招生指标与经费会被压缩；高校的领导也
担心自己的乌纱帽会被摘掉，其根源也就在于中国的高校行政化程度太高，虽然

对其弊端已有所认识，但近期要有所改观似乎不太可能。

二、学术理想与学科方法

在韩国，学术上的分界是很分明的，各学科之间因为学术理想与学科方法
的差别，对同一个现象进行考察时，不同学科的介入，会得出不同的结论，以至
于很难有同一的认识。所以在某种意义上来说，不主张学科整合。
为达到学术理想可以使用各学科的研究方法。比如，在做客家研究方面很
有学术成就，对客家与韩国的建筑文化、祭祀仪式，及对客家文化、潮汕文化与

韩国文化作过诸多比较研究的文教授，他在学术研究中用了大量的正史、野史乃

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