Page 36 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

出人类文明进步的一切要素，包括社会条件、知识权力结构、历史形成的道德窠臼、
人类自身品质。
在这几个要素的结合下，人类坚信他们掌握可以冲击边界，进而令自己相信可以
解释世界的学问——哲学，并最终真的使用了这样的方式，充实解释了人类可认识的

世界，使得人类认为，他们从中获得了人类知识历史的终结，世界一切知识的规律就
是毫无疑问的法则。
直到人类发现了用来充实解释与终结人类自身的知识历史的法则，前提本身就蕴
含语言之外的部分，而这正是因为可以解释与终结知识历史的前提本身蕴含世界之外

的事物，无论是《逻辑哲学论》还是《哲学研究》都承认语言之外并作为着重的目标。
《逻辑哲学论》奠定人类的伦理在世界之外，这样的总观点。《哲学研究》以人类历
史为界限，对人类的日常语言做出规范与分析，明确人类知识历史的界限，最终，我
们依旧可以秉持与实现到达世界之外的意义。

过去的一切思想家与知识，光辉与晦暗都是在这一片混沌之中的星光。
我们又重新回到了历史的起点，我们要回到历史的起点才能找到一个国家与文明
的核心——一个独属于本民族，本国家版图上的，由感知方法、感知形式、感知内容、
表达形式、美学、理性、理想、夙愿、希望所组成的生动活泼的精神世界，从而继往

开来。
我们在新的历史上重新审视了历史，重新审视语言，重新审视作为语言表达者的
人，乃至审视语言表达背后的人的生动活泼的精神世界。我们同时重新审视过去的思
想、知识、言语、人物，以新的姿态认识更为饱满，热情的伦理学家。

人类世界的语言历史观是对整个知识历史进行整理、回归、突破。

1.4 存在、神性、诗性、艺术之间的思想深度

【存在】

【存在】这个概念的源头是巴门尼德的老师色诺芬尼的神学，是指超越万物，绝

对的一。这种超越性的一，通过泛神论的论述，就变成了【存在】。
存在，你可以理解为是一种创造万物的神的层面，可以从万物之中认识神的这条
路径去认识存在。那么简单地说，就是深刻认识世界本身的那种思维层面。到了那个
认知层面，你就能认识什么是存在。

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