Page 50 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路
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人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders
如原子命题，原子命题的诸种模态，这样的命题是可以用语言呈现出的逻辑形式涵盖
所要表达的全部内容，但是这样的命题的意义并非是人类可以评价的。所以，所有命
题本身是等价的，所有命题本身都是无意义的。
除此之外，人类日常所言说的，通常都包括无法被逻辑形式涵盖所要表达全部内
容的语言符号，包含有意义却无法被语言形式涵盖全部内涵的部分，那就整个命题而
言，要使得整个命题成立，就必须包含边界之外与边界之内的全部可能，但这是不可
能的，也就是说这个命题属于不可言说的命题。
所以凡可言说的，皆无意义。凡有意义的都不得以荒唐的语言传递其意义。抛却
综上所述的目的性前提，思想是语言的边界，这一命题是很容易被误读的。
认识一个哲学理论的最好方法不是从言说，而是从探求合理论证的方法入手。哲
学家对世界诸多事物的言语判断，具有被误解的可能，但认识思路的限制，有效确保
了言语判断的使用与合法。
哲学家的论证方法是技术性的，是文明所沉淀的，在此之外，爱智者令人误解
的言说是其作为一个已然实现阶段性智识发展的人的体现，是自由的，存在的，尊严
的，生活世界中的人的呈现。他需要以飞出逻辑语言世界的生活世界的语境来理解与
互通。
生活世界的语境即以完成人的生活为目的而开场的，具有目的性的语言活动。
1.7 伦理的沉思
人生与诗的语言的内在关系。
人生中的一个意味——友谊。
1. 人生本身是美学。
2. 语言是人生的表象，人生是语言的意味。二者密切联系。
2.1 对语言的感知形成我们的人生的边界。
3. 人生美学是德性的源头，德性是凝练思想转化为坚定力量的场所与过程。
4. 思想的坚定力量确立素质，素质呈现为品质。
5. 素质与品质形成人格。
5.1 人格是人对于自身的省察，省察到确定的地步，即是人对于自身之为人的确
定的内涵总和，即为人格。
5.2 人格是人类文明远古以来一切美好夙愿得以具象化的体现，是保障美好夙愿
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