Page 58 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

所以，当我们在讨论伦理的时候，当我们在讨论真善美的时候，我们应该沉默，
应该不能用世界之内的结构进行搭建事态，那样是无法到达伦理的事实的。
哲学不是自然学科之一。（哲学一词所指的东西，应该位于各门自然学科之上或
a
者之下，而不是同它们并列） 。
在人的生物性能内，对事实的可讨论范围内即不断分析事态从而解释自己的思想
并服从于已经被解释好了的思想，澄清自己的概念，组成自己讨论事实所使用的语言
组织，而这可以产生主体间一种被称作【追求哲学】的讨论。就这而言，哲学是一项
规范的理智活动。就诸如上帝的无法导出事实的主体间无意义的语言误用被称作哲学，

乃至产生只能用哲学这个名词作为符号标记的事物，由此产生世界之外的范畴的问题，
称作哲学问题。哲学是一种个人体验引发的涵盖认识与知识的心理准备范畴即能力范
畴。在世界一致性之内，哲学是一项规范的理智活动。世界之外，哲学是一种能力范畴，
不必要成为学科进行探究与发展。

二、关于逻辑哲学论的伦理学性质

《逻辑哲学论》这部著作是伦理学著作，逻辑是伦理的基础，伦理是维特根斯坦
的意愿，逻辑是令意愿到达的方式。从逻辑上阐述伦理的可能或者一切人文的可能与
必然。如此可以在理性上切实保证人类社会的尊严。所以它界定了逻辑与知识的作用，

然后，他说伦理在哪里，在世界之外。不要完全用逻辑衡量与构建伦理。
伦理之所以是真实存在的，是因为伦理是世界的伦理，他与世界之间是存在坚
固关系的，以及在这个层面上来说，伦理是寻求这个世界的意义之上而建立的一种意

识形态。那么寻求伦理就是转变为一种问题——人类的知识是否可以寻找到世界的意
义？人类的知识要确保可以找到世界的意义，才可以通过【是】寻找世界的意义，去
构建真实的伦理。那就从这个来说，伦理意义上的伦理就是世界之外了。
从这个推论，我就可以说伦理是以逻辑的知识所构建的世界的外面。我们当前的
人类世界的伦理是我们人类对于语言的感知以及逻辑的建立上，对这个世界外面的感

觉，而并非伦理的真实样貌。而什么样的人生才是我们所追求的？这种构建方式本身
就没有形而上的论述方式可言，因为一切形而上都会被打破，没有坚固性可言。伦理
学并不是讨论什么是善？什么是恶？而是应该讨论什么样的生活才是我们的追求的。

反过来，因为伦理是在我们用逻辑与知识所构建认识的世界的外面，所以我们所
认识的伦理并非以伦理本身去呈现其自身，而是以我们对语言的感觉，使它表现在我
们的世界，所以伦理恰恰是在现象世界中通过语言来表现伦理世界。

a 《逻辑哲学论》维特根斯坦 商务印书馆

• 36 •