Page 97 - 基于核心素养下音乐教育研究

第三章 钢琴教育的民族化发展

速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期。而这段早期智力发展的关键期，
无疑是培养学生民族化音乐能力的最优时机，这就对家庭教育提出了新的要求。
由于缺乏民族化的理论和技法支持，很多钢琴学习者从学琴初始就不得不走

西方钢琴学习的套路，对西方钢琴技法和和声编配、旋律进行等的认识根深蒂固，
并形成了固定的钢琴思维模式和审美模式，对民族的东西理解不够也在所难免。
作为孩子成长的陪伴者与第一任教师，中国民族钢琴教育的发展离不开家长的共
同配合与努力。一方面，在早期智力发展的关键时期，家长应对孩子进行广泛的

音乐欣赏和聆听活动，使孩子感受多元音乐文化。与此同时，为了创造并奠定中
国民族风格钢琴作品的学习基础，家长应努力营造民族音乐的家庭氛围，侧重让
学生加大对民族音乐的感染时机，逐步培养并加深塑造孩子的民族乐感。家庭中
民族音乐的陪同欣赏，对中国钢琴作品的教学实践有着潜移默化的影响和力量。

另一方面，中国民族风格类别的课后钢琴作业陪同练习，对于部分家长来说是有
能力胜任的。同时，这也更有利于发挥家庭教育的感染性，促进民族音乐能力的
成长。
（三）社会活动的拓展

实用主义教育学派代表人物杜威，曾提出“学校即社会”和“教育即生活”
的重要理论。从中国民族钢琴教学的角度来说，殷承宗作为老一辈钢琴艺术家的
代表人物，他一直为中国民族艺术在钢琴领域的拓展付出着艰辛的努力，并取得
了不小的成就。几年前，七十岁的殷承宗在上海东方艺术中心；联手京剧表演艺

术家举行了钢琴伴唱《红灯记》《红色娘子军》《洪湖水浪打浪》红色经典作品
音乐会。当时他便提出了中国钢琴作品的演奏是否会成为“绝唱”的担忧。殷承
宗为了用钢琴这样一件西洋乐器创作并演奏出中国民族的音乐，他在年少时不厌
其烦的聆听并向老表演艺术家虚心学习、实践京剧艺术，甚至‘关’在北海潜心

研究古曲，才慢慢探索出钢琴与民族艺术的结合点并用自己的方式逐步发展民族
钢琴音乐。可见，想要对中国民族风格钢琴作品演奏有更高的追求和全面的把握，
我们应当积极利用“社会”这个重要的学习场所帮助学生完成民族音乐的社会教
育工作。

首先，传统音乐文化的熏陶和学习。博物馆的民族器乐发展历史展览，图书
馆的民族音乐材料和书籍，音乐厅的民族器乐、声乐、交响乐等不同的中国民族
音乐会，以及不同民族、地域的民族文化的交流活动，这些不同层面的活动都是

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