Page 25 - 农业经济的组织和发展
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第一章 绪论
“地大而不为，命曰土满；人众而不理，命日人满。”
3. 对林业资源的保护
先秦时期，人们就反对滥砍滥伐，履行“时禁”，以保证树木的正常生长。
《荀子·王制》记载：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不天其生，不绝
其长也。”但是当时仅仅是禁止在二三月间草木生长季节砍伐树木，目的是“斩
伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也”。汉代以后，人们进一步认识到
森林在水土保持方面的巨大作用，《汉书·贡禹传》记载，贡禹曾提出“斩伐树
木亡有时禁，水旱之灾未必不繇（由）此也”，把对山林的滥垦乱伐与水旱灾害
的发生直接联系起来，对保护森林的意义有了新的更深刻的认识。在民间则通常
是通过设立“护林碑”和林（树）神崇拜等形式，对森林进行保护。
尽管随着时代的发展，当今农业经济已经发生了日新月异的变化，但是作为
传统文化的珍贵遗产，中国古代农业经济宏观管理思想不仅具有深远的历史作用，
而且对现代农业经济管理具有重大的借鉴价值。
二、中国古代农业经济微观管理
在中国古代，家庭的经济活动称为“治生”。中国的农业经济微观管理理论
古代称之为“治生之学”。也就是家庭经济的治理或管理，包括选择职业、家庭
经营管理、相关人员的管理等。
（一）中国古代农业治生学
北魏贾思勰所著《齐民要术》中涉及范围不止于农业生产技术，更探讨了农
业经营管理方面的许多问题，包括对私人经营管理的一些原理和规律性的认识、
微观经济管理的方法和措施，形成了一个理论体系。这些内容在中国古代都属于
“治生之学”的范畴。
1. 农业治生的含义
所谓农业治生，是指地主作为土地所有者，在其拥有的土地上进行以获取农
产品为主要目的的生产经营活动。地主获取农产品主要是为了获取其使用价值或
为了其家庭消费。其生产经营所需的劳动力不是地主本人，而主要是雇佣无地或
少地的农民，或者是其拥有的家奴。可见，农业治生实质上是地主家庭农业的经
营管理。
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