Page 27 - 农业经济的组织和发展

第一章 绪论

出这样具有丰富的地主“治生之学”内容的农书；其次，贾思勰曾经任过高阳郡
太守等官职，造就了他浓厚的重农主义的经济思想，而且把对农业发展的宏观指
导和对家庭经济的微观管理结合起来；再次，贾思勰对农业生产的各个环节都比
较熟悉，他中年还乡，应该是参加过农业生产经营的中下层地主中的一员，亲自

经营过田庄，有很多直接观察农业生产的机会和一定的实践体会，积累了丰富的
经营管理经验。如为了掌握养羊的经验，他买了两百头羊，自己亲自去养。对种
地，他更是不辞辛苦，到田头虚心向老农求教。对如何提高土地的地力，使农作
物不断从土地得到充足的养料，更有独到而精辟的见解。这是他能写出地主“治

生之学”所具备的主观条件。
③对前代农业经营管理思想的继承和发展。从经营管理角度看，《齐民要
术》吸收了前人经验，总结和提出了不少重要的管理思想和主张，并融会贯通为
完整的理论体系。包括最早的先秦时期出现的商人的“治生之学”，主要就是范

蠡和白圭的经济思想；西汉时期司马迁的《货殖列传》，是总结私人发家致富经
验而完成的以私家货殖为内容的“治生之学”；东汉崔宴的《四民月令》，是对
地主家庭（士、农、工、商于一体）的治产生问题进行的首次探索，记述了封建
地主家庭的生产经营之道。贾思勰的《齐民要术》最终完成了由商人“治生之学”

向地主“治生之学”的转化任务，使地主”治生之学”得以确立。贾思勰还将农
家治产生问题深入具体的经营方法、管理措施等细节当中，吸收并继承了前代的
思想。
3. 强调农业治生之道的理由

贾思勰在《齐民要术》“序”中指明，学习古圣先贤的教导，其根本目的是
“要在安民，富而教之”，即如何让民众生活安定，使他们富足和得到教养。对
待历代的兴农主张和具体措施，他给予很高评价，称之为“益国利民，不朽之术”。
经济史学家认为《齐民要术》是封建地主经济的经营指南，还有人提出应该称它

为全世界最早、最完整的封建地主的家庭经济学。《齐民要术》确立的治生之学，
后经历代流传，补充发展，至明末清初张履祥所著《张杨园先生全集》，其中的
《赁耕末议》《补农书》《备忘》，以及清代张英所著《恒产琐言》等，都是阐
述农业微观管理的治生学专著。之所以强调农业治生之道，他们的理由有以下

几点。
①根据家国无二理的原则推论而知。既然国家“重本抑末”，那么“治生一

19