Page 24 - 古代艺术理论与山水画创作

Ancient Art Theory and Landscape Painting Creation
古代艺术理论与山水画创作

们对现代的文学创作真的具有指导意义吗？他们认为，这些所谓的理论也只不过
是古人用来玩的工具，倘若说有什么价值的话，也只不过是指导过古人如何玩，
因为古人是不把文学艺术的创作当作有意义的大事的。我们无心去为这些幼稚的
议论争得脸红脖粗 . 我们只想说两句话：中国古代文论有其自己的理论价值。中

国古代文论对现当代的艺术创作有一定的指导意义。
关于中国古代艺术思维理论的价值问题，我们前文已经作了比较详细的论述，
在这里就着重讨论一下中国古代艺术思维理论的现实意义。我们想，这种现实意
义无非表现在两个方面，其一是指导现当代的艺术创作，其二是对建构我们民族

的文艺理论体系的意义。
现代的中国文艺发展得很快，文艺流派的层层迭出给理论的发展注入了新鲜
的血液。艺术家们在借鉴西方艺术的同时，不断地从中国古代吸取营养，把古代
的艺术思维理论用于现代的文学艺术创作中去。前时热闹了一阵子的“寻根”，

就是这种态度的明朗化，他们寻找的不仅仅是我们民族的文化之根，而且更多的
是艺术之根，要求艺术回到古人，回到老庄那里去，表述的就是艺术对古人的借
鉴意义。著名作家、《边城》的作者沈从文在谈到想象时就讲了这么一个他少年
的故事：

“我一面被处罚跪在房中的一隅，一面便记着各种事情，想象恰如生了一对
翅膀凭经验飞到各种动人事物上去。按照天气的寒暖，想到河中的鳜鱼被钓起离
水以后拨刺的情形，想到天上飞满风筝的情形，想到空中歌唱的黄鹂，想到树木
上累累的果实。由于最容易神往到种种屋外的东西上去，反而常常把处罚的痛苦

忘掉，处罚的时间忘掉，直到被唤起以后为止，我就从不曾在处罚中感觉过小小
冤屈，那不是屈冤。我应该感谢那种处罚，使我无法同自然接近时，给我练习可
想象的机会。”
这段文字所描述的想象过程极像陆机和刘勰的想象描述，而他那想象时的忘

我境界又极像老庄的“虚静”，处于这样一种艺术思维的状态，沈从文的智慧是
无穷的，他的《边城》就常常把人们带入奇妙的想象中去，充满着无与伦比的优
美与宁静。这种艺术思维是从古人那里来的，是我们民族本身固有的。
再譬如“比兴”这一传统的思维方法，现代艺术家的应用也是相当普遍的，

由一种事物引起联想，激发起创作激情，这种艺术的提示与艺术想象是不同的。
《红日》的作者吴强就这样说：“在我周围，许多的形象激动我的心，使我想为

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