Page 20 - 古代艺术理论与山水画创作

Ancient Art Theory and Landscape Painting Creation
古代艺术理论与山水画创作

第三节 中国古代艺术思维理论价值及现实意义

中国古代的艺术思维理论是古代文艺理论的重要组成部分，它融合了古代各
种学术流派的艺术思维成果，形成了自己的概念范畴。其中有儒家学派的比兴，

道家学派的虚静与物化，佛光的顿悟，以及应感、神思等，涉及文学艺术创作中
的想象、虚构、灵感以及艺术直觉、艺术心理诸领域，显示了自身内容的博大精
深，形成了本民族的特色。它是中国乃至世界文化艺术宝库中的珍贵遗产，具有
重要的理论价值和现实意义。

一、中国古代艺术思维理论价值分析

如果把中国古代的艺术思维理论和西方古代相比较，我们就会发现两者无论
是在内容上还是在叙述方式上都有很多不同，甚至涉及了西方人从未探讨的领域，

显示了中国古代艺术思维理论的丰富与完备。
首先，我们来看一看中西古代艺术思维理论的叙述方式、这里所谓的叙述方
式也就是理论的论述方法，包括语言和逻辑的方法，在这一点中西方的差别比较
大。概言之，西方的叙述方式擅长抽象的说理，语言结构的逻辑性较强，也就是

逻辑思维的意味较强。而中国则擅长形象和比喻的说理，重视直观的理论体味。
西方从柏拉图开始就有意构筑一个庞大的文艺理论的逻辑体系，作为其逻辑体系
支撑点的“理式”就蕴含着极为抽象的意义，其中也包括艺术思维的理论内容。
到了亚历斯多德，这种设想差不多变成现实，一部《诗学》，纵横捭阖，涉及文

艺的起源、历史发展、悲喜剧的情节、定义及美学风格、史诗、批评家与诗人以
及艺术思维等诸多的理论问题，论述严谨周密。至于康德和黑格尔，更是理论和
体系的集大成者，这是以直觉体味来阐述理论的中国古代望尘莫及的。他们详审
细密的艺术思维理论的论述也与中国古代形成鲜明的对比，但这并不能说明哪种

理论的价值高低。例如，柏拉图关于艺术创作灵感的论述和陆机关于应感（亦即
灵感）的描绘就比较充分说明这一点。
柏拉图说：“诗神就像这块磁石，她首先给人灵感，得到灵感的人们又把它
递传给旁人，让旁人接上他们，悬成一条锁链。凡是高明的人，无论在史诗或抒

情诗方面都不是凭技艺来做成他们优美的诗歌，而是因为他们得到灵感，有神力
凭附着。科里班特巫师们在舞蹈时，心理都受一种迷狂的支配；抒情诗人们在作

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