Page 22 - 古代艺术理论与山水画创作

Ancient Art Theory and Landscape Painting Creation
古代艺术理论与山水画创作

中国古代艺术思维理论的丰富与完备是其他民族无可比拟的。纵观中西方古代文
论，内容相左甚或完全不同的理论观点很多，如何正确认识和评价这些内容相左
和不同的观点，是发展世界文论，建立我们民族文艺理论体系的关键，态度应该
谨慎。在中国古代艺术思维中，想象、虚构、灵感、物化（西方称“移情”）等

是中西共同具有的内容，而比兴、虚静、顿悟则是我们民族独有的，代表了中国
古代艺术理论家对艺术独特的观照形式。
比兴思维的提出是儒家解诗的结果。这一思维理论的提出是与诗歌教化紧密
联系在一起的，其中也包括含蓄隐喻和温柔敦厚的内容，它的理论源头可以追溯

到孔子的“兴观群怨”说，却远远超出认识论的使用范围，显示了其文化意识的
超前性。汉儒郑玄云：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之
美，嫌于媚谀，取善事之喻劝之。”郑众亦云：“比者，比方于物也；兴者，记
事于物也。”显然，郑众有着独特的阐释方式。《诗经》中的比兴手法是咏吟他

物以引起所咏之辞的，似乎给艺术思维一个暗示：事物间的相互联系和相似特质
在艺术创作中往往起着一种触发作用，它能使艺术家联想无穷。灵感勃发，创作
出无与伦比的作品。这样，比兴就不仅仅是艺术表现手法，而且是一种艺术思维
的内容了。我们暂且给这种艺术思维取了一个名词，叫做“艺术提示”，它抑或

是一种先入为主，抑或是艺术联想，它不同于艺术的虚构与想象，更不同于艺术
的灵感，但是又确属艺术思维的范畴，对艺术创作的启发很大。这种艺术思维其
实在中国古代早就应用了。譬如张旭观公孙大娘舞剑草书大进的例子就是一个极
好的艺术提示的范例，说明不同的艺术门类的思维联系是微妙的。至如“味摩诘

之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”所言，仍是比兴思维的理论内容，自
古至今为人称道。这些，其实就是比兴表现手法的升华。这种升华的过程并没有
很好地开发，值得我们进一步作细致深刻的理论探究。
如果说比兴思维的理论价值尚没有被深入探究，而道家的“虚静”和佛学的

“顿悟”则是人们涉足较多的理论问题，其价值早已被世界所公认。“虚静”和
“顿悟”的思维理论与“比兴”一样是中国的，是中华民族固有的思维方式所决
定的艺术思维理论。所谓“虚静”就是艺术家艺术思维时的一种精神状态，历来
被古人视为艺术创作最基本的前提。伟大的文艺理论家刘勰云：“是以陶钧文思，

贵在虚静，疏沦五脏，澡雪精神。”虚静又曰静思，澄怀。王羲之云：“欲书者，
先干研墨，凝神静思。”宗炳亦云：“圣人含道应物，贤者澄怀以味象。”这就

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