Page 32 - 君仁臣忠——中国式管理之真谛

君仁臣忠——中国式管理之真谛

能，不断缩小在工作中理论与实践的差距，切实提升员工队伍的综合素质。

（2）使贤任能。明主立政：“有功者赏，有能者官，劳大者䘵厚，才高者爵尊”！
“大材小用，会误人；小才大用，会误事”。“能人之中，选亲人；亲人之中，选能
人”。“升米养恩人，斗米养仇人”。

我是靠本事吃饭，靠品性立足，靠政绩进步的人！
我选人用人，主要看政绩。因为政绩，是一个人品性、能力、作风，最集中的体现。
一个没有品性的人，是不会受人拥护的；一个没本事的人，遇事是不会有办法的；一

个作风欠紧张的人，是不会有事业心、责任感的。
（3）甘为人梯。《论语》：公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：“可
以为‘文’矣。”（僎、念撰：公叔文子的家臣，因公叔文子的举荐而升任大夫。升诸：

晋升为。公：古爵位名，为公、侯、伯、子、男五等爵位的第一等）这段话的意思是说，
公叔文子的家臣大夫僎，因公叔文子的举荐，和公叔文子一起晋升为公卿。孔子听到此事，

说：“公叔文子死后，可以赐给他‘文’这一谥号了。”
根据古代官员死后的“谥法”，能够得上“文”的有六种情况：一是经天纬地；二是
道德博闻；三是勤学好问；四是慈惠爱民；五是愍民惠礼（愍：这个字念“敏”，是哀怜

的意思）；六是赐民爵位。可见，能称得上“文”，是非常不容易的。
僎是公叔文子的家臣，由于公叔文子的举荐，和公叔文子一同升为公卿，此举属于“赐

民爵位”。孔子基于此才说，等公叔文子死后可以赐给他“文”这个谥号了。
清末重臣曾国藩一直为世人所推崇，这不仅是因为他传奇的一生令人羡叹，更是因为
他在为人处事上所表现出来的大智慧。

虽身居高位，曾国藩并没有“高处不胜寒”，对于自己的部属，他一直用心栽培，尽
力提携。而且他很懂得驭人之道，对于部属很少求全责备，常以鼓励的方式对待他们。
曾国藩曾说：“衡人亦不可眼界过高，人才靠奖励而出。大凡中等之才，奖励鼓励，

便可成大器；若一味贬斥不用，则慢慢地就会坠为朽庸。”
基于这样的观念，曾国藩建立了一套激励机制，对于不同的人，采取不同的方式来激
发其积极性——“武人给钱，文人给名”。

曾国藩总是奖励下属以厚赏，还时常向上举荐自己的幕僚，使得“几乎人人皆有顶戴”。
最为可贵的是，曾国藩从不担心部属的成就会超过自己，经常鼓励他们“自立门户”，“自

辟乾坤”，并且毫不吝惜去帮助他们，为他们制造机会。
后来与他并称为清未三重臣的李鸿章、左宗棠，就是受到他的提携才得以大放异彩的。
正因为曾国藩肯成就别人，所以最终也成就了自己。他手下的团队人才济济，人人都

愿跟随他，甚至许多新科进士，不愿进朝廷做事，而愿意进入他的幕府，和他一起共创事
业的辉煌。

古代的“谥法”是管理官员的一种方法。人死后要盖棺定论，一生中有什么作为，有
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