Page 79 - 君仁臣忠——中国式管理之真谛

为官心得

二、选贤的标准

那么，选人的标准是什么呢？孔子说：“举直错诸枉，则民服。”即把正直的人提拔
到奸佞的人上面，这样就能使百姓服从。相反，如果“举枉错诸直”，把奸佞之人提拔重用，
则百姓就不会服从。“举直错诸枉，能使枉者直”。就是说把正直的人提拔到奸佞的人上面，

时间长了也能使奸佞之人变成正直的人。他还说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
也就是说，既要有良好的道德，又要有一技之长，即德才兼备。宋代政治家司马光也有相
同的观点。他提出：“善恶逆顺，德也”。“智愚勇怯，才也。”他把人分成四种类型：

“才德全尽谓之圣人，才德兼忘谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”，“凡取
人之术，苟不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。宁用愚人，不用小人。”为
什么这么说呢？他进一步提出了德与才之间的关系。他说：“才者，德之资也；德者，才

之帅也。”才是德的工具，是德的兵；德是才的统帅，是才的领导，才是受德支配的。他
认为，才和德的关系，犹如人的指和掌的关系，才是围绕着德转的。

《菜根谭》中对此也有深刻的论述：“德者才之主，才者德之奴。有才无德，如无家
主而奴用事矣。几何不魍魉猖狂？”意思是说，才能和道德都是相当重要的，但是道德却
比才能更高一筹。有才无德的人即使事情做得再完美，但不懂得谦冲自处，反而自矜自夸，

专横跋扈，甚至在紧要关头见异思迁，则所成就的事又有何益？反之，有德无才的人虽然
才能比别人稍差些，却可用他的美德来弥补才能上的不足。

对于选人的标准来说，德才兼备当然是最理想、最完美的。唯有德才兼备才能受人景
仰，担当重任。但是在许多情况下，德才兼备的人并不易求。这时，宁肯用那些缺乏才能、
但德性丰厚之人，也不要用那些聪明透顶、却无品无德的小人。像李真、王怀忠这些腐败

分子，其实就是才胜于德的小人。
三、当前用贤方面存在的问题
这些年来，特别是改革开放以来，有那么多的领导干部都出了问题，原因究竟在哪里？

李瑞环同志说：“反复出现的问题，要从规律上找原因；普遍存在的问题，要从政策上找
原因。”我们在用人的政策、用人的标准上还是有问题的。中纪委的检查员邵景军同志曾
写过一篇这方面的文章，叫做《警惕用人标准变异》，文中列举了几种情况。第一类是任

人唯“亲”。如今哪些人容易升官？越来越多的人已经看到：一是“在大官身边的人”，
如主要领导的秘书，大机关办公厅、办公室工作人员；二是“管官的官”，主要是掌管着

组织人事权的干部；三是“朝中有人的人”，即与上级主要领导有特殊关系的人。同样在
一个单位、一种岗位上工作，普通百姓家庭出身而与上级没有拉上特殊关系，不管工作多
么努力、多么出色，在升迁的机会方面，总是比不上上级领导的子女、亲属或与其有特殊

关系的人。第二类是任人唯“钱”。现在，一些地方买官卖官非常严重。有的领导“一人
兼双职”：既是卖官者，又是买官者，拿首卖官得来的钱，再到上面去为自己买更大的官。

再有就是管钱或有钱部门的领导也容易得到提拔重用。第三类是任人唯“吹”。“数字出官，
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