Page 205 - 新时期博物馆宣传教育功能及实现方法

第六章 红色文化的研究与传承

80 后们迎来的是“富起来”的时代，00 后们更是一脚迈进了“强起来”的时代。
没有亲历历史，如何传承历史，让“听说”“传说”保持事情的本真，实现文化
认同？这其实就是集体记忆对于个人记忆最大的优势，因为集体记忆可以用“回
忆形象”来概括回忆的具象，可涉图像性的，可涉叙事性。数字化技术极大地延

展了集体记忆的时间长度，比如重大事件的影像资料、电子化的文本资料等都得
益于数字化技术有效的应用。
2. 从红色文化集体记忆的空间结构来看
扬·阿斯曼认为如同集体记忆的时间一样，“集体记忆的空间也应是具体的”。

时间、地点、人物是支撑红色文化叙事的最基本三元素，缺一不可。然而，空间
长久维持原貌原样几乎是不可能的事情，和时间的自然流逝不一样，空间的改变
或有偶发性或体现人为痕迹，体现着环境和时代的变迁，比如战后恢复、灾后重
建、城市发展等。文化记忆需要一个空间的媒介，这个空间可以是被符号化了的，

是文化记忆的“记忆之所”。集体记忆的优势在于：可以出于凝聚性文化认同的
目的，动员出足够的力量，用纪念碑、馆、局地修复保护等形式加以还原和标记。
与此同时，在足够多的数据资料基础上，数字化手段尤其是虚拟技术可以重现历
史空间，甚至跨越时空模拟近似于真实情况的场景，还原红色文化集体记忆的空

间感，唤醒根植于集体中的回忆。
3. 从红色文化集体记忆的专职承载者来看
扬·阿斯曼指出“文化记忆的承载者在社会层面上表现为知识社会学意义上
的精英人群”。就红色文化集体记忆而言，其专职承载者离不开国家政治机关、
教育教学相关部门和人员、纪念场馆工作人员。时值建党百年之际，2021 年 2

月 20 日习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调：“要教育引导全党大力
发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人精神血脉，始终保持革命者的大无
畏奋斗精神，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神。”传承红色文化，历来就

是中国共产党培根育魂的重要举措，如：以官方的口径发布中国共产党的精神谱
系，既是赋予国家意志于构筑红色文化集体记忆中，以加强认同，培养凝聚力，
也对红色文化传承提供了范式性的指引。
党的二十大报告中明确指出的“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人

精神谱系，用好红色资源，深入开展社会主义核心价值观宣传教育，深化爱国主
义、集体主义、社会主义教育，着力培养担当民族复兴大任的时代新人”。这对

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