Page 355 - 我的老年人生

2、实现恒的客观条件：“恒，久也，刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚
柔皆应，恒。”恒卦的上体震卦为阳、为刚；下体巽卦为阴、为柔。阳刚在上，

阴柔在下，故曰“刚上而柔下”，此为恒常不变之事，故有恒久之意。“雷风相
与”则是从卦象方面来解说，上体的震喻象为雷，下体的巽喻象为风，雷与风相

激相助，这也是一种常道，常道就有恒久的意义。“巽而动”则是从卦体的卦意
来谈的，下体巽，其意为逊顺，上体震则为动，逊顺而后能动，也是恒常不变之

理。“刚柔皆应”是就六爻而言的，初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻均为
阴阳相应，没有孤立不应者，故可长久。因此，只有恒常不变之事、恒常不变之

道、恒常不变之理，才能恒久。
“恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道恒久而不已也，利有攸往，

终则有始也。”进一步阐述“恒”的真义：一是恒于正道，就人事而言，特别强
调“利贞”，劝诫人们要永远保持美好的道德，美好的道德是“利”之所在， 第
二
是“恒”之根本；二是恒于动而非静，就哲学意义而言，强调“利有攸往”， 篇
章
“恒”不是静止的，而是变动的。天地的运行规律似乎是恒久不变的，当它又是
永无止息的。推而广之，万事万物的发展都是一个终而复始的过程，一件事情的 第 第
第
完结也是另一件事情的开始，事物发展到极限则要求变，变则通，通则久。因 第
第
此，“恒”的发展变化是绝对的，静止不变只是相对的。 第
3、恒久之道是自然规律的体现，“日月得天而能久照，四时变化而能久 第

成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。”这里强调 一
章
日月“得天”即依靠天道（宇宙规律）顺行，才能永放光芒，四季终而复始变化
中
不已才能永久生成万物，圣人既深知恒久之道的辩证法，又能持之以恒地坚守正

华
道而不断进取，自然能推而行之以教化万民、成就天下。观恒卦所揭示的恒久之 民
族
道，天地万物的一切事情均可明白了。
人
4、君子应有持之以恒的美德，“雷风，恒。君子应立不易方。”恒卦上体 生
行
为震、为雷；下体为巽、为风，雷在上，风在下，这是天地间一种恒久的自然现 为
指
象，而且风雷激荡有雷必有风，这也是一种恒久的现象。所以，尽管雷震四方，
南
风行八面，雷与风都有着万般变化，但它们又有相对不变的守恒性。君子从中看
出，世间万物虽然酬酢多变，如雷迅风骤，但为人立身则要持之以恒，坚守正

道，不能改变。
“立不易方”就是要人生一世要有远大目标，要干一番事业。但千里之行始

于足下，只有从小事做起，持之以恒，才能有所成就。《荀子·劝学篇》中说：
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