Page 357 - 我的老年人生

导致天下如此盛大之象。
既然如此亨通，为什么还“勿忧”呢？原因是有忧的。因为万事万物无不物

极必反，月盈则亏，日中则昃，盛大一旦超过极点，必定会由盛变衰，其实盛大
的背后就隐藏着衰落，这不能不使人如履薄冰，为之忧心忡忡。

怎样才能“勿忧”呢？人处盛大之时，千万不能头脑发昏，不要使自己的行
为超过极限，只有做到“宜日中”，才能保持“勿忧”。

2、处盛之时的两条行动标准：“王假之，尚大也，勿忧有日中，宜照天下
也。”一是必须有盛美的道德，内心要“尚大”，崇尚弘大的美德；二是必须将

此盛美之德推及与人，使自己盛明的品德之光普照天下，无所不用，无所不至。
3、丰极必衰，衰极必丰，这不仅是自然界的普遍规律，也是人类社会的普

遍规律。“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神
乎？”太阳到了中天就会偏斜，月亮满盈即将亏蚀，天地大自然有盈有亏，都是 第
二
随着时间变化而消亡生息的，更何况人、何况神鬼呢？人要顺应自然，遵从自然 篇
章
规律，鬼神自然也不例外。这是从变化的绝对性去反证守中保丰的重要性，揭示
了要想处丰不变，盛大不衰，就不能超过极限的道理。正如《三国演义》开篇 第 第
第
说：“天下大事，分久必合，合久必分”。 第
第
4、丰卦的六爻分别阐明处丰时的各种得失善否的情状： 第
“初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。”初九以阳居阳，是刚正之质， 第

九四也是阳刚之质，两者构成对应关系。俗话说：“一山不容二虎”，两强相 一
章
遇，必有一伤。但如果辩证地看问题，两强势均力敌，如能双方联手，共同努
中
力，不使内耗，这样惺惺惜惺惺，英雄识英雄，其威力之大是可以想象的。初九

华
认九四是自己的配主，而前往相从，与九四合作，共同达到“盛大”的目的，虽 民
族
同为阳刚而不会招咎。
人
“虽旬无咎，过旬灾也。”如果初九在人们的赞美声中得意忘形，力图超过 生
行
或压倒九四，一旦破坏了这个均等之势，不但不会获得亨通，相反还会失去原有 为
指
的优势，招致灾害，这是对那些志得意满者的真诚告诫。
南
“六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。”六二居中得正，
本是日中之象，正是阳光灿烂的白天，怎么会见北斗星呢？原来六五是个昏暗之

君，以柔弱之才窃居尊位，六二的光明遭昏暗的遮蔽，故以“日中见斗”为喻。
此时六二前去应合六五，必定遭到猜疑，故爻辞说“往得疑疾”。这时六二摆脱

昏暗的唯一方法就是“有孚发若”，用自己一片至诚之心去感化六五，如能感化
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