Page 267 - 中国京剧艺术之乡——临清

出剧目的导演都是我父亲。
上世纪三、四十年代，受前苏联“斯坦尼斯拉夫斯基”表演体系影响，新文学的
熏陶，如何运用京剧唱、念、做、打去塑造人物，把握戏剧节奏，渲染气氛，从而达到

最佳的观赏效果，是他们所追求、并实践着的新课题。
—《由平剧的没落谈改革平剧》这样说起
父亲发表于建国前《立言晚报》一文——
戏曲导演：
建立导演制，平剧只有师傅传授老戏，新剧本尚无正式导演。演新戏只有排戏
的，排戏的有专任，有的兼任，有的是主演者自己来做排戏的。这种职务并不像话剧

或电影导演那么重要，平剧班子里的排戏的（专任）是等于一个三路角色，专以新剧
本多而混碗饭吃，不一定能做导演。所以平剧界的秘本是不轻示于人的，因为新戏
没有固定唱腔和技术，完全看演员个人能力而定。平剧的舞台地位又多数是有定律

的，演员看了剧本便大概知道自己的动作和舞台上的部位，只要有本子便可以拿来
上演，所以平剧导演技术并不重要，而本子却是“饭碗子”不肯随便拿出来，排戏时
演员看到的仅仅是个人台词，称为单片（以防别人偷抄剧本），剧本便被排戏的本人

紧紧捏在手上不放，名演员的噱头可以由本人随意增减，排戏的无权过问，反正目
的是为卖钱和叫好，艺术不艺术管他娘的蛋！不照！

所以，平剧必需建立导演制度。平剧导演较话剧困难，平剧除了对话尚有歌唱
及合节奏的动作。旧规矩，平剧地位讲究“对称美”，非但平剧，中国艺术样样都讲
“对称”：庙中神像，主神在正中，两旁侍者神像，必然数目相等。家庭摆设单画也是

一样，正中是中堂，两面对子，香炉居中蜡阡两边放着，谁也不见蜡阡放一边，香炉
放一边的。平剧也是一样，所以，千篇一律变不出新花样，这一点一定要打破，不需
要对称时便改用其它手法。导演是专门人才非对平剧以及其它戏剧有相当研究而

富于导演天才者不可，在技术上要“五行通透”，经验丰富。据我们所知欧阳予倩先
生便是位标准的平剧导演，在桂林艺术馆附设的桂剧实验剧团里，他实现了大部的
理想，而相当成功，用导演话剧的手法处理桂剧，并无不合，所不满意的地方演员尚

不能够对自己所适的地方，演的角色理解地十分清楚，剧中人的型还需要导演说出
第
来。平剧界自然也难免，大原因还是因为平剧从业员们很少受过理论教育，只顾到 七

技术方面，所以在平剧界找一位合乎要求的导演，在目前还不是一件容易的事。 章 ·
菊
在新中国成立前，在满目疮痍的“天府之国”四川，在中国远征军战斗着的中、 坛
精
印、缅的热带丛林，在陈纳德抗日“飞虎队”聚集的昆明……张宝彝先生以编、导、演 英

兼一身的才能，编导着《啼笑因缘》、《西施》、《刁南楼》、《珍珠衫》、《全本阎惜姣》、