Page 132 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

报身佛从心间所化的光融合上去的话，或者你能认知到，这就是你自性的本质的显现，
那么你就可以成就报身佛，就可以解脱于六道轮回。那么在这里面有一种说净土宗所
说的阿弥陀佛的极乐世界，往生极乐世界，这个在密乘当中很少提到，或者说没有资
料显示说这种，就是念诵阿弥陀佛的这种方式和方法，就能往生到极乐世界，而且现
在的净土的这个修行者，都曲解了其中的含义，阿弥陀经上来讲，说必须得这个，就

是修学到若一若二若三一直到这个，若七日一心不乱，一心不乱，然后临命终时，阿
弥陀佛与诸圣众才能现前。一心不乱是什么样的状态？若一到若七，七天的一心不乱，
这是多么深的一个禅定！所以现在大家只是忽略了一个前提，都说一个结果，说念一

声阿弥陀佛就能够往生极乐世界，我个人是不赞同这种观点的。因为我们不能够按照
我们自己理解的去说去做，我们必须得有依据，因为有佛法作为依据才可以，既然阿
弥陀经上面所说了一心不乱，那么这一心不乱的禅定境界，你没有达到的话，你是没
有办法的，再有，阿弥陀经上所说的临命终时，这个命到底是我们外在的生命这个显
像的这个命，还是内在的命气？因为外在的外气已断内气还有，就是外气已断内气还

未绝，那这个时候是法身成就的最好时机。
所以说我们修学佛法的人，当你修学多了之后，你就不会说大话了，也不会说我
修学的法是最好的，因为你修学了某一个阶段之后，那么你如果陷在了这个某一个阶

段，那你是没有办法跳出来的，你的观念和思想都被这个框架所束缚住了，除非把小乘、
大乘、密乘你都学完了，然后你再回来看，你可能就不是这种观点了。
所以修行者一定要了知自己，而且，我们能够看到生活当中这种说大话的人，可
能他的修学并不太完整，修学越高越深的人，你看他总是非常谦虚，非常的谦逊的，
因为他了知自己太渺小，没有能力也没有办法去说这个大话，说大话到最后的结果是

自己来承受。
所以今天我们把地狱道的痛苦、畜生道的痛苦，和人道的痛苦简单地都说了一下，
我们所要说的中心思想，无论是三恶道还是三善道，其实都是人的六种情绪，所以我

们在欢乐的时候就是天道，我们痛苦的时候就是地狱道，我们贪婪的时候就是饿鬼道，
我们跟别人吵架的时候就是修罗道，所以我们要把握自己每天的状态，我们尽量要让
自己活在这种快乐里面。假如我们能够了知空性，并且还能和大乐结合，那么我们就
是生活在净土。佛法里面说心净即佛土净，当下即是佛，心即是佛土，那么佛土就是心，
这个含义实际上就在于这里。我们今天就先学到这儿。

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