Page 136 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

的这种般若乘的观点。“一切法是心，心如幻，幻无自性，离于言说。”而什么是心？
就是一切因缘的组合，就是心。有了这种缘起，就是心。所以说，我们今天所看到的，
我们所发生的一切都是需要元素组合而成，然后才有心，否则的话是没有办法的。
这个是般若乘的观点。般若乘的观点说一切法是心，那么学到这里说一切法是心，
心如幻，幻无自性，那么深度上够不够？还不够。但是往往在般若乘这一块，大家已

经觉得，说一切都是心所变现出来的，就已经觉得说到了根本的地步，其实还没有。
假如我们推论下去一层的话，心又是怎样产生的？所以这个问题只能到深度的去解决，
也就是说我们在闻思的时候就要去思考，你只有思考了，然后才能把自己的理论向深

一度的去推进，你只有深一度的去推进了，你才能够去明白最后的本体空性的道理。
然后就是欲界天的天人，寿命虽然很长，但是他最终还是要死亡的，那么天人的死亡
有一种现象，具体来说就五种。
第一方面，天人的身体本来是很美，平常不会有什么变化，但如果要往生，那么
这个时候就会突然变丑，就是他的身体会突然变丑

第二方面，天人平常都有很好的座位，他们也喜欢安坐在座位上，但这个时候，
如果即将发生往生，他的心情会非常的不稳定，不再喜欢坐在这样的座位之上。
第三方面，他们平常身上所挂的花幔，是都保持在新鲜的程度，但这个时候会突

然的这些花会开始枯萎，就是凋谢。
第四方面，就是他们穿的天衣从来都不会脏，但是这个时候会突然变脏。
第五方面，天人身上不会有汗，但是现在会突然的流汗。
那么这五种，就是他们即将不久往生的这种征兆。当天人即将要往生的时候有五
种征兆，第一，就是天人平常身上散发着光芒，这个时候的光芒就会逐渐变暗。第二，

他们洗澡的时候水不会粘在皮肤上，那么这个时候，水会粘在皮肤的上面。第三，他
们的衣服以及身上的庄严，这个时候会发出令人很不舒服的声音，比如会自然地说出
“再过一个礼拜你就必定要往生”这样的话。第四，他们的眼睛，原本不会眨眼，那

现在会眨眼。第五，他们的心智以前是很灵敏的，那么现在就会变得非常的迟钝。
现象就是逐渐地向往生这样去发展，这五个征兆就是马上就要往生了，当一个天
人身上出现这些征兆的时候，那么他们的亲朋好友就会嫌弃他们而抛弃他们。所以这
些亲属朋友只能站得远远的，而不愿意再靠近他们。而且有的天人他是有神通的，这
种有漏的神通。他会知道自己接下来将要受生到什么样的地方去，假如他知道自己要

受生到三恶道这种痛苦当中去，那么他就会受到这种心灵上的这种煎熬。因为就像我
们人一样，假如说我们知道了我们往生之后，我们要去这种三恶道去承受这种痛苦，
我们在心灵上也是非常煎熬的。我们在学佛顶尊胜陀罗尼经的时候就是，天子，他即

将要往生，然后堕落到三恶道当中，然后自己就非常的惶恐，然后祈求佛陀救度，佛

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