Page 137 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

陀就说了佛顶尊胜陀罗尼这个咒语，然后就是他从地狱道直接就回到了这种天界。就
是证明了佛顶尊胜陀罗尼的这种咒语的强大。
所以，当欲界天人即将要往生的时候，看到这些情况之后，就会感受到这种非常
大的痛苦。这些情形其实在我们人道当中也会发生。那么假如我们，举个例子来说，
说平常一个人他是很有权势的，而且很俊美的，但是他突然生了病，那么之前的朋友

都可能抛弃她，不会再愿意接近他，因为人生病了之后身上会有味道。就像之前认识
的一个朋友，他之前非常爱干净，然后，自己的家庭也都不错，但是有一天他突然患
了脑梗，没有办法只能躺在床上，可能大小便都得在床上来解决，这个是他没有办法

接受的，之后就是整个的精神上都崩溃了。我的一个朋友，但没有办法。人如果在生
前不做这么多善业，不注重自己的身体的这种修持的话，那么到了年纪一大，有些时
候面对这种情况是没有任何解决的方式。
在天界当中，除了欲界天之外，还有两界，就是色界和无色界。这是地位比较高
的两类天人。这两类天人没有欲界天所说的这种粗重的痛苦，虽然没有这种粗重的痛

苦，但就像一只鸟，不管你飞得有多高，有多远，你这种福报总有享尽的时候，这只
鸟总有落地的时候，所以说色界和无色界的天人，他们的功德也有用完的这一天，那
么一旦功德用完了，也一样会产生我们刚才所说的上述的这种现象，就是最终还会从

天道落下，就像我们说修福，就是平常的修福，假如你不能够了知空性的话，就犹如
仰箭射虚空，不管你这支箭射得有多高多远，不管你享受到了什么样的一个福报，最
后你这支箭依然会落下来，落在尘埃里。
所以这种天界的痛苦是比较多的。色界和无色界就是我们平常所说的四禅八定，
色界有四禅，然后无色界也有四禅，加起来就是我们平常所说的四禅八定。

这种天人他从天道落下的原因是，因为他们长期的处在禅定当中，那么在定种会
生起觉受，这种觉受让他误以为说这个就是解脱，那么直到有一天，这种修习禅定的
力量结束，他们因为出定，并且发现自己根本就没有解脱，那么这个时候就容易产生

一个错误的见解：我之前修这么久的禅定都没有解脱，那么在这样的世间里，一定没
有解脱的这种这回事情，所以他们就会产生邪见，那么这种邪见就会让他们堕入恶道
当中，所以说这种邪见是很可怕的，哪怕你没有修行，你不去修行，也不要产生这种
邪见，无色界就产生那种断灭空了。
这四禅八定，每个人都会经历到，它是修行的助缘，而且在四禅八定，佛与魔都

是共道。四禅是初禅、二禅、三禅、四禅。具体有个名称：初禅叫做离生喜乐地，二
禅叫做定生喜乐地，三禅叫做离喜妙乐地，四禅叫做舍念清静地。然后无色界就是有
四种定：空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处定，这四种禅定。色界的四禅，

加上无色界的四禅就叫做四禅八定，只有出了这四禅八定之后才可以。这个是天人的

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