Page 156 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

始！我们不要把它当成果位，明心见性刚刚开始，然后你开始修行，你得需要去上小学、
中学、大学，然后你考硕士生，博士生，最后就是有这样的果位。假如你考不上的话，
谁也没有办法，你虽然能明白这个叫法，但是证法上你不一定就能考得上，这个能难
住千千万万的。而且就这个道理，如果是显乘，没有十年以上的功夫的话不会理解，
如果是明白这个道理，就算学密乘，没有十五年到二十年，也不会明白这个道理。我

自己从不明白、从开始学到疑惑，一直到明白这个道理，至少用了十五年。不谈出家人，
相对于在家居士来说，我觉得我学习佛法已经算很精进，我用这么些年走了这么多的
路，然后查了这么多的资料，然后最后在十五年后，至少十五年，我说的是至少十五年，

才明白了这个道理。在这之前，没有办法学得到，而且假如说用汉语，藏语我不知道，
用汉语去请教，这样的这个包括显宗的师父，包括密宗的师父，几乎没有人能够把这
个明性和空性讲得很深入，因为我们自己的佛性就是明性和空性的一种体现，我们所
说的佛性就是明、空和明空不二，然后往深处说就是三具乘法，也就是在三续分当中
要学习的，我们现在只能说一个原理，将来学到三续分以及更深的法的时候，大家就

会知道佛法的这种深奥程度，是超过于我们的想象。
为了真正地了解无常，教材上告诉我们说要如何地去思维无常，这个部分分成三
个部分来思维。

第一是死亡必定来临，因为了解这一点可以破除我们对于常的这种执着，就是一
切事物并不是恒常的。
第二是死亡不确定什么时间来临，因为我们了知死亡的时间不确定，可以让我们
的计划越来越短，因为我们没有办法预测自己什么时间会往生，所以以前我们所做的
长期的计划说我要做什么做什么，实在是没有意义的。因为没有一样会随着我们自己

的心意。这句话里面包含什么样的内涵，就是我们自己什么时间才能够知道我们自己
离开这个人世，需要我们修到最微细的气脉明点的时候，你才能够觉知自己的生命的
那种力量。假如说你生命的力量彻底的没有了，你就知道你要死亡了。这个也就是说

阿弥陀佛阿弥陀经当中所说的预知时至。假如说你没有修到这种深入的细微的气脉明
点的时候，你说我要证悟，我要这个预知时至，这个是不现实的。因为我们自己没有
办法修行到那个地步，所以说我们计划说明年我们去海南买个房子、后年我们上北京
去做一样什么事情，我们再需要去学什么什么，就是你做这样的规划和计划，但是最
后你会发现，你没有办法实现。因为中途不知发生什么事情，有可能你资金状况发生

问题，有可能是你的身体状况发生问题，有可能是你的工作进行了调动和变动，有可
能是家人有某一方面，孩子上学等，就能够把你牵扯到一个没有办法实现你的想法和
目的当中去。所以我们要明了佛法是因缘所生法，我们需要具足因缘才能够做起事情。

它是一个缘起法，是一个组合的因缘。要想去做一件事情，必须把所有的因素都具足。

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