Page 153 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

再用，那么你也没有办法再去执着于它。
同样的，我们所执着的所有的事物，包括我们喜欢的这种，手机、电脑、汽车，
包括我们身边的这些所爱的人，包括父母、妻子儿女，包括其他的一切的事物，都是
这样的。你就是再执着于他，因为无常总会现前，有一天他离开了这个世界，或者不
存在，那么你执着也是没有用的。

所以，这就是从反一个角度来说，这个就是思维无常的好处。因为我们知道这一
切是无常，所以就会动摇我们对这些事物的执着。在我们的仪轨当中，我们需要将我
们自己的受用，我们自己的功德全都供养给诸佛菩萨。很多人不理解，为什么说要把

我们自己的所有的好的东西，一切的受用，都供养给诸佛菩萨？难道是佛菩萨喜欢你
这些供养吗？并不是。而是你把这些所爱的、所恨的、所喜欢的，所有的一切，你都
供养了诸佛之后，那么你就不会再对它进行执着，因为已经不是你的了。
就像说一个房子，你在没有买之前，这个房子无论是毁坏了，还是门窗哪块有问题，
都和你没有关系。但是假如说这个房子买到了你名下，从房产证落到你名下的这一天

开始，打了一块玻璃，可能你都会心疼。但是你现在你把你自己喜欢的这个大房子供
养给了诸佛菩萨，已经不是你的，属于诸佛菩萨的。那么这个仪轨文的背后，所蕴含
的原理，是让你舍弃对这种事物的执着。

我们在上节课当中曾经举过一个例子：如果说念佛不能够舍弃现实生活的这些所
爱所恨的话，那么你就是抱桩摇橹，你没有办法舍弃，你怎么能去往西方极乐世界？
所以这就是思维无常的好处。而且思维无常还会加强我们修行的动力，我们现在可能
我们三十岁、四十岁，但是死亡不一定哪天会降临到我们身上，假如我们能够明了这
种无常是不定时的降临的，那么我们今天还能够舍弃佛法去做一些无用的这样的事情

吗？整个人生当中，除了生死之外，其他的都是小事。
而且思维无常，也是对治我们痛苦的一种方便，我们之所以痛苦，是因为我们有
所爱，有所怨，有所恨，还有可能其他的一些根本的东西，但根本的东西就在于贪嗔痴。

我们爱就是贪，那么思维无常，这是密法当中的一种方便。
第四个方面，在究竟之上，思维无常，可以帮助我们证得空性。
什么是空性？就是这个事物它是不长久的，一切的现象都是在轮回当中的，是没
有自性的。当你了知到，无论是再好的事物，再不好的事物，它都是没有自性的。它
只是一个缘起，那么过了这个缘起的时间的话，它可能就不复存在了，那么你透过这

种现象就可以看到它的本质，从而来证悟空性。
为什么思维无常会动摇并且减少我们对事物的执着？我们刚才已经大致举了几个
例子，那么假如我们再扩大一下，一个修行人假如不了解无常的话，无论你是出家人

还是在家人。哪怕你是现在穿着出家的僧服，那么你仍然也是一个在家人，如果一个

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