Page 158 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

上上根器了，大多数人只能是散乱的来念一念咒，而密乘的仪轨，它是注重于仪轨的
修学。
我们在去年的时候灌过白玛哈嘎拉的灌顶，就是一心地想祈请仁波切能给予一个
仪轨的教学，但是一直都没能实现，现在的政策也变了。但是我们真正的需要的是什
么？我们真正需要的就是这种仪轨的教学。我们平常，汉地这块已经习惯了，说我们

只要念咒念满多少多少，我们就算是完成任务，其实这根本不算密乘的无上瑜伽部，
无上瑜伽部必须得生起次第和圆满次第，而生起次第必须得结合于这种境界——能静、
所静和静果，这三项来进行结合，也就是说重视于观想，观想疲累的时候才进行念咒，

而并不是说起首就是念咒。在前面每个仪轨当中，都是打开之后，都是先进行皈依，
那么皈依我们在三现分之前已经讲过了，皈依的时候怎么样去皈依，然后，祈请什么
样的佛，然后我们自己就领着众生、妻子、儿女、亲属、朋友等这些，包括父母啊，
都怎么样去皈依，你得进行一个观想，不是说把他像念汉字念完一样念诗句就把它念
完了，而且，我们在念到就是先皈依发菩提心，然后四无量心的等这个慈悲喜舍，最

后又念观空咒，然后再念生起莲花、升起月轮、升起种子字，后再升起本尊，那么这
里面的原理它是非常深的，为什么前面要皈依、要发菩提心、要祈请上师加持，为什
么要先观空性，然后再观莲花，再观月轮，再观种子字，再观本尊，他为什么设置一

个这样的繁复的程序？他就直接就一刹那观想本尊就得了，为什么前面设置这么多的
每一步的这个程序？你翻开任何一个仪轨，无论它多么简单的仪轨，无论是简轨、中
轨还是略轨，它都是这样，必须有这样的程序。
也就是我们将来如果是一部仪轨能明了它为什么观空性？然后为什么要观莲花？
为什么要观月轮？又为什么来观种子字？你才能真正地去明了一个仪轨的这种深入的

东西。
我们今天就把思维无常的，这个大前提讲了，就是下面的三个方面我们留在下节
课再讲，今天就学到这里。

ֻؽ൅ࣴࢃḤḤනົ໭ӈḤϜ໤֒༯

我们继续来学习道果，我们今天来看思维无常的第一个部分——思维死亡必定

来临。
这个部分，又分成三个部分来进行细说。首先第一个要思维的，是我们一旦出生，
我们就没有能力一直安住或者保持住现在的这种状态。也许有人会说，我们得到的是
圣妙的人身，来日方长，我的时间仍然有很多，所以在我生命的早期，我想先做一些

有趣，或者我认为有意义的事情，等到我退休的时候，再来进行佛法的修行，这样也

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