Page 160 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

了哪一家，他都没有办法。所以说，就像经典里面所举的一个例子一样，就像一个渔夫，
他用网捞到了一网鱼，然后他会把鱼网里面的鱼一个一个地抓出来，然后让它们处在
要么被卖掉，要么喂什么东西这样的状态，一直到网里面没有鱼。而我们何尝不是这
样？我们现在就生在轮回的生死的大海，我们被烦恼抓住，然后困在生命种种的痛苦
的网当中，那么无论前方是什么样子，都会逼迫我们前去，没有任何办法来进行阻碍。

所以我们应该如此的这样来思维无常，因为思维到了无常，因为了知到这样的事
物的现象，了知到它的本质，那么结合于当下，我们才愿意真正的修持佛法。你如果
不修持佛法的话，那么你最后到生死的时候，我们刚才所讲的，没有任何的办法能够

来救度。这是第一个方面。
我们来看第二个方面，思维死亡不确定何时来临。
因为我们了解，自己不知道什么时候要走，那么会让我们不再执着于说，这种将
来很长的这个计划。关于这一点，就是死亡不确定和来临，也可以分成三个部分来细说。
首先死亡是确定的，但是死亡时间则是不确定的。死亡时间之所以不确定，可以

分成几个方面来说。
首先死亡的时间，可能是因为，这种原因有很多，这些原因随时可能造成自己这
样的往生。因为有意外，有生老病死，有种种的这种可能性，其次也可以说，这个时

间之所以不确定，是因为我们没有什么好办法能够延续生命，这种有效的办法实在非
常少，我们在讲八无暇的时候讲过，我们如果能够祈请修持长寿佛，用世间的方法放
生做善事，有可能会延长一点点；但是假如说福报、功德和业力都没有了，都用尽的
时候，你是必定得往生的，没有任何可能性你能留下。所以做那些，如果是相对于一
种两种的这种用尽，是可能的；如果三种，功德、福报和业力都用尽的时候，没有任

何办法。
虽然我们知道我们会往生，但是毕竟现在我们还活着，那么眼下，还有很多需要
做的事情，还有很多吸引自己的事情，还有我们需要去追求的这些事物的这种愿望，

所以我们通常都是做了很长很长时间的计划，说我到工作退休以后，我将去做什么，
我要去做一个旅行，我要去做一个什么，我要去学习佛法，总之，他的想法会有很多。
但是这种希望到了某一个阶段之后，可能就发生了一个没有办法让它实现的因素。所
以说，无论是心理还是心灵上，都可能会受到这样的一个情况。在轮回里，人的身体
和生命的因缘是非常多的，一个人今天晚上睡下去，明天能够再起来，甚至呼出一口气，

下一口气，还能够把一口气吸进来，这个实际上都是非常奇妙的，因为有一天，你会
有一口气呼出去就再也吸不进来了，如果还有一天，你可能上了床睡觉就永远不会再
醒过来。所以说相对于时间，是没有任何慈悲而言，只要有任何机会，无论是什么样

的情况，它都有可能降临，我们从来不要想，说我们现在还年轻，我们还有很多事情

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