Page 164 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

而佛的净土在哪里？在涅槃当中。
那么怎么样到涅槃当中？就是需要转化我们自己的心。佛教的总纲叫做“诸恶莫
作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”也就是说“众善奉行，诸恶莫作”就是我们
今天所要讲的善业和恶业果报的教授。
而“自净其意”就是我们这个出离心，我们是不是真的身体出离了？不是，我们

是“自净其意”，是把我们的心清净了。我们的心清净了，我们现在一切的红尘则转
化成为净土。那么这也就是说，轮回和涅槃不二。也就是说并没有一个所说的十万由
旬的佛土。真正的佛土在哪里？就在于自己的心。

我们自净其意，当我们把自己的心净化了，那么当下的红尘就是净土，所以说轮
回和净土无二无别。
那么我们既然知道了这两点，那么我们就知道说我们要努力的精进的修持佛法，
那我们在修持佛法的过程当中，我们所必须了知的，就是要了知这个善业和恶业的果
报是不会坏损的，那么既然是不会坏损的，我们就要知道如何取舍这些善恶。什么是

取舍？就是知道你应该去做什么，不应该做什么。因为你知道善恶——善业和恶业，
你就知道说如果你为善，那么你会带来这种快乐的结果，如果你为恶，那么则会带来
这种痛苦的结果。

这个是我们三现分的祖师毕瓦巴大师在《金刚句偈》当中讲的，这一部分就属于
不净的现分。
什么叫做不净的现分？就是我们现在处在轮回当中的，这一切的现象和见地，都
是离不开苦乐的，而这些苦乐，是自己所造作的善业和恶业所带来的结果。就像刚才
所讲，恶业带来痛苦的结果，善业带来快乐的结果。

不净的这部分，它又分成了两种见地：第一种见地是这些不净的现分，是幻相的
一个显现。第二种见地是属于业力的显现。
我们逐一来看一下。第一种见地，我们称为幻相的显现，因为我们所了解的所有

的现象，它是没有自性的，没有本性。但是在相对上，因为我们还有主体客体、主观
客观的这种分别，所以我们还是会落在这种幻化的这种大网当中，所以会遭受到执着、
种种幻相的显现。密乘当中有一部经，叫做《大幻化网经》，主要描写的是中阴的那
部分。
其实我们整个的、现在的我们所处的，就是在这张幻化的网中，每个人都是网格

之内的一个点，然后随着这张网而交织交叉着，产生了彼此种种的这种因缘。我们所
有的一切，就是我们现在，你能听到我现在说话的声音，然后我们看着面前的电脑，
它都是幻相的显现，也就是说这种幻相是因缘所合成的，因为它没有自性。所以，它

是一种幻相的表现，也就是我们今天所看到所有的色相，它都是一种幻相。

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