Page 169 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

在这里面分成几个部分，我们来看第一个部分，就是思维恶业和恶行。什么是恶
业？恶业就是指我们任何以贪嗔痴作为原因，经由我们自己的身体，我们的语言，我
们的意识所做的种种恶行所引起的结果，就叫做恶业。具体说，就是因为我们的贪婪，
因为我们的嗔恨，因为我们的愚痴，所以我们不明所以。然后，当我们嗔恨的时候，
我们的身体可能就做了一些打架的行为；当我们嗔恨的时候，我们口语就会口出恶言，

当我们嗔恨的时候，我们意识可能就要去做一些坏的事情，这个就是恶业。那么恶业
的根本是什么？或者说这种烦恼的根本是什么？就是无明。
无明是什么？就是愚痴，因为你愚痴，所以你不明白这些现象，也不明白我们现

在的自己的本性。因为你不明白这种现象的本性，所以你执着于我们自我的存在，并
且认为我们自我就是真实的存在的，就是实实在在的这种存在，也就是我们平常所说
的我执，而我执当中又分为了这种遍计我执和俱生我执。我们的想法是从哪里来？就
是我们善或恶的这种想法是从哪里来的？因为我们不知道它从哪里来，所以叫做无明。
我们不知道它是从哪里来的，然后就执着于这种自我的存在，而自我的存在，是最根

本的无明，也就是说无明它还分成了一般的无明和根本的无明。那么有了这种根本的
无明，就产生了执着于自我的想法。因为有我的存在，所以有了主体和客体的分别，
那么也就有了自己和他人的分别，那么当我们有了这种自己和他人分别的时候，我们

自然的就对自己产生了贪执，对别人就产生了嗔恨，所以由于愚痴，所以产生贪婪，
产生嗔恨。任何行为，是由这三者——贪嗔痴所产生的，也就是我们这里面所说的
恶行。
我们再给大家理一下。
因为我们愚痴，所以自己就是无明。因为无明，你就产生了嗔恨，这种嗔恨的起

因是什么？是因为无明产生了自我，产生了主体和客体，产生了自己和他人。说这个
东西是我的，就是由自我、我执产生了我所执，那么这个东西是我的，那我就不应该
给你，假如你抢去了，那么我就恨你，假如说你把我这个东西抢去了，我就来打你，

所以造成了现在大家的这种我所执产生的这种社会的恶果。就是说现在的这个玩具是
我的，你把它抢去了，那我一定要把它抢回来，我可能要动用各种手段抢回来，我们
从小孩子一直到成年人，其实我们想明白了，一切都是这样的，就是由我执产生了我
所执，然后到处把标签贴上了，说房子是我的、车子是我的、奔驰宝马都是我的、存
款也是我的、孩子是我的、媳妇是我的、老公是我的……

那么如果我们把自己的格局放大一下，从无始以来，我们这么多轮回，那么这么
多轮回当中，所有的众生几乎都做过我们的父母，都做过我们的妻子儿女，那么我们
在做超度的时候，我们难道就只写自己的这个过世的这种祖先吗？无始劫以来，所有

的一切的人都做过我们的父母，那么我们到底救度谁？所以我们看到大日如来超度法

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