Page 172 - 佛法融入生活
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佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo
不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，
无垢大愿同时发，普照十方尘刹中。
不动地边方舍藏，金刚道后毕然空。
大圆镜智成无漏，普照十方尘刹中。
我当时背过。把这个八识规矩颂。这个八识规矩颂曾经在学显宗的时候和一些师
兄们讲过，但是学到今天，如果再返回来看八识规矩颂的话，那么可能从密乘的角度
就把它看得更加的通透了一些。所以在这里面就有个异熟，“不动地前才舍藏，金刚
道后异熟空”，就是我们刚才说的这个异熟果的异熟，到什么时间，我们才能说这个
异熟果的果实才能空了？需要到金刚道后，金刚道是按照佛教的这种说法，它是指第
十地，就是第十地的菩萨才可以。“不动地前才舍藏”，不动地是第八地，也就是说
不动地前，不动地的时候，才能够把如来藏，就是舍嘛，就是才能起功用，就是佛第
八识，八识也叫阿赖耶识，也叫如来藏。所以，这个异熟非常的难明白，大家就记住，
什么叫做异熟？就是我们以前所造作的恶业，当这个业果成熟的时候，就直接让我们
领受到了这个果报，就叫做异熟。
金刚道后异熟空。
我们之前在寺院跟着做法会的时候，我们都能够听到忏悔，就是那个忏悔的
偈颂：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
就是往昔我们所造的种种恶业，都是由我们这个贪嗔痴所形成的，然后从身语意
之所生，身有三，意有三，语有四。从身体、语言和意识所生出来。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
就是我们因为身语意这三方面所形成的这十种恶业，所以我们向佛来进行忏悔，
接下来，他这个偈颂推入了深的一面。就是：
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
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