Page 25 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

中的障碍也解除不了，我想求得生活的这种温饱和小康也没有办法，总之解决不了我
当下的这种生活的烦恼，那么怎么办？摄受不入心，只有再去求另外的一种法，然后
经过了很多次之后，最后才发现佛陀所说的法就是真的，佛说了八万四千法门，有些
人可能跟性相对比较利，他可能学了禅宗，有些人他各种因缘的关系，他学了某一个
宗派他就相信了，但是相信了之后，他却站不住自己的脚跟。

今天拿我自己来讲，我说我在学佛法，那么别人说你不要学佛法了，我再教你一
个什么其他的法门，无论他说什么，我都不会去信。不会去信是第一个层面，理由是
因为他没有办法去说服我。

就像我们说学密法，密法当中有很多的方便法，因为密法能够和当下的生活相结
合，而且也能够细致得就像一个数学公式一样，它能够从一，一直给你推到一百，一
环扣一环的是扣出来的，中间没有任何脱节的地方，这个也就是为什么能摄受住这种
执着的人的原因。
所以我也曾经建议过很多师兄，就像这种在社会上有工作，有家庭，而且自己还

是一个相对很执着的人，别人没有办法轻易地去说服你，那么这样性格的人怎么办？
我都建议他学密法，因为只有密法才能够解除当下的迷惑，不解除迷惑，那么没有办
法来学习佛法。

我给大家举个例子，比如阿弥陀经所说，说阿弥陀佛在极乐净土，出广长舌相正
在说法，那我就在想阿弥陀佛说的是什么样的法？他为什么到极乐世界还要去说法？
既然按照平常我们惯例上的说法，到极乐世界已经是成佛了，为什么阿弥陀佛还要说
法？后来理解到了阿弥陀经所说的，到了极乐净土之后，只是阿鞞跋致，阿鞞跋致翻
译过来就是不退转，到了不退转的层次，并没有成佛。

还有我曾经看过释迦牟尼佛的传记，释迦牟尼佛经过了学婆罗门的种种法，没有
破除迷惑，然后又学过其他的法，又在雪山闭关六年，也没有获得最后的开悟，最后
饿得奄奄一息，遇到了一个牧羊女，牧羊女给了他一碗羊奶，他喝下去之后浑身又充

满了力量，走到菩提树下，一坐七天，最后在第七天凌晨的时候，看着东方的启明星
说了奇哉奇哉，一切众生皆有如来智慧功德体相，只是因为无明而不能证得，大概是
这个意思。
那么我执着的是什么，既然说释迦牟尼佛在之前，他没有得到一个什么样的法，
他在菩提树下开悟了，那么在菩提树下他静坐的七天，他修了一个什么样的法？没有

人给予答复，所以说也只有到密续当中，才能够寻找到解脱自己这种执着的答案，这
是第一种信心。
2.2.2 第二种信心——欲求而起的信心

第二种信心是因为欲求而起的信心。这个信心是因为看到了三宝的功德，就希望

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