Page 269 - 佛法融入生活

第三篇 道果三现分——结行

内在决定的，然后你现在所做的一切的行为和思想却又影响着你的内在。如果你不改
变的话，第一如果你不改变内在，第二你不用你的外在的这种行为和思想去反过来作
用于你的内在的话，那么你将在修行的路上，向歧途越走越远，或者说你根本就没有
办法进步。因为内在的东西决定了你现在外在的一切的。我们之所以能看到外面的山
河大地，能看到我们面前的电脑，能看到你也能看到我，我们共同去评论一个现象，

这个都是共通业力。还有独自的业力，独自的业力就是可能你的福报小，他的福报大，
你的福报深厚，他的福报缘浅。比如说你现在一个月能挣五千块钱，别人一个月能挣
一万块钱，还有一些人月薪能够达到十万块钱，这是什么决定的？福报啊。如果你要

把它推深一层，为什么会产生这样？世界上任何一个事情都不是没有缘由的，这是外
在的一个现象。
还有我们内在的这种深刻的微细的念头，比如说我突然就想到了一个事情，我突
然就有一个好的想法或有一个坏的想法，或者突然就把自己的意念连接到哪里去了？
也不知道这个想法是怎么出来的。实际上你所有的不管多微细的念头，不管多小，是

善还是恶，它都是有缘由的。就像我们后面所说的异熟果、等流果和增上果。当这种
突然出来的念头，或者你突然想做的一种状态，是什么？异熟的状态，就是它直接就
已经成熟了。这种直接的成熟可能是从无始劫以来，一点一点的把它积蓄到这种成熟

的地步。这就是异熟，你不知道这个情况是突然怎么来的可能没有任何征兆。
比如说像有些人他一生做好事，我们看他就是一个老好人，挺不错的，但他突然
就遭遇了一个不好的事情，可能人直接就往生了。但实际上这种现象的背后，是有深
刻本质的存在的。也就是说，一切我们现在所发生的结果并不是平白无故发生的，只
不过是因为我们目光短浅，所以我们没有办法把它从长远的无始劫以来去把它连接起

来。但是我们如果说一个深刻的理论：我们今生是谁来界定的？就说我们这个时间是
谁来界定的？今天、昨天、前天，以及往前推，以及往后推，明天、后天、大后天，
以及未来是谁来界定的？也就是说《金刚经》里面所说的过去世、现在世、未来世是

怎么界定出来的？是人自己把它界定出来的。实际上时间本来就没有过去、现在和未
来。你想一想，我们昨天只不过是说，因为你睡了一觉，太阳落下去了，你觉得这是
昨天，你说是过去了。但如果是你要把它连接起来的话，它哪有昨天和现在？它一直
就是一个整体的连接状态。
你要能够明白这个原理，和《金刚经》有关的“青龙疏钞”那个公案的典故就可

以透破了。过去心、现在心、未来心，你讲哪个心？透过去你就喝这杯茶水，透不过
去这杯茶水你就别喝。这是一个老人家考青龙禅师的。但是如果你不明白这种时间的
概念和这种空性的见地，你就没有办法透破。所以说佛法里面还有说“一念万年，万

年是一念”。本来就没有一个时间的界限，是我们自己给他加上了一个时间的界限。

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