Page 271 - 佛法融入生活

第三篇 道果三现分——结行

我个人觉得（这只是我个人意见），如果两者相取舍的话，那我一定要选择闭关者。
可能大家对这个闭关这个词觉得比较遥远，但是如果你深入萨迦派，我们将要讲
老法王新出那本书，叫做《萨迦成佛地图》。那本书当中，老法王把闭关这一块单独
的作为了一个章节来讲。你如果去看老法王的这种开示的话，你会觉得它非常的通透，
非常的简短，非常的有力量，没有那些模糊不清的过程，也没有把一个理论解释得非

常模糊的过程，它都是非常实际的，而且通透，通透之极，就像禅宗一样直指人心，
很难再找到像老法王这样的开示。你去看老法王任何一个开示，网上也有很多，你要
能把老法王的开示和你曾经学过的理论去比一比，你就能比的出来。老法王一句，就

是其他的都不说，说的都是教法。相反地，如果你要去看一些其他的资料，你就觉得
它绕了很大一个弯子，还没有说到正题。我自己就有这种感觉。
同样我们现在讲的这个《道果三现分》，翻遍这本书的整个的过程，你觉不觉得
这里面的有哪一句是废话？有哪一句是绕了很大的一个弯子才绕过来？很难有这种最
宝贵的教材。我们应该把《道果三现分》的教材视之如命，因为这是解决你真正慧命

的东西。你去看外在的一些资料，你很难看得明白。你觉得他是在说一个很深刻的道理，
你觉得他深刻是因为你没看明白，你能看明白的，才应该是好的教材。
《道果三现分》假设说我不讲，你个人把它翻过来，你也能基本理解它的中心所在，

只是说通过我的讲解能够把它诠释得更加好一些，和现实联系得更加紧密了一些。
不是因为我是萨迦的弟子，所以我说萨迦派好，我们自我标榜，不是这样。因为
现实当中你可以去比，起码汉文的教材当中没有比这更好的。所以说如果遇到《道果
三现分》你还不努力地去修学，那么你没有办法真正的修学。你如果遇到了萨迦派，
遇到了贡嘎丹炯师兄，让你去磕大头、持诵百字明，然后修持本尊，如果你再不去选

择的话，那你就把终生的福报都错过了。这就是最好的解决办法。
恶行它分成了十种，三种和身有关，四种和语有关，三种和意有关。身有关的就
是杀生、偷盗和邪淫，和语有关的就是欺骗、两舌、恶口和绮语，这个都很简单。但

是和语有关的欺骗，我们都受过戒律，就是说杀、盗、淫、妄、酒，就是不说妄语嘛。
说妄语对你有什么好处？我们去欺骗别人有什么好处？没有任何好处。我们最直接的
办法，最实在的办法，最能解决人生困惑和人生问题的办法就是直面当下的问题，然
后真真实实的坦担白白的来面对和接受。
人不可能不犯错，但是犯错了就改。就像六祖所说的不怕念起，只怕觉迟。念头

你是没有办法控制的，因为你修学尚浅，但是我们却能够通过我们现在所学到的来把
它觉悟。如果你真能觉悟了，你还会骂人吗？别人骂你的时候，你该怎么办？声音是
空性的。假如说你别人骂你，你也去骂他，那么你还是造了一样的业。假如别人骂你

引起了你的嗔怒，那就更加把你的恶劣引向了深处。你不明白这个原理，你要想把它

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