Page 275 - 佛法融入生活

第三篇 道果三现分——结行

就一出一猛地随便就这样的发个心就可以了，这是不对的，这是一种不懂佛法的表现。
具体怎么做？首先把一切众生都观想成自己的母亲，然后一切母亲的身与心的痛
苦都化成一道黑烟收摄到自己的内心当中来。大家一定要记住这个程序，第一是化成
一道黑烟，第二是收入自己的内心当中。而并不是收入自己的身体当中，收入自己的
内心当中。然后这个烟收摄到自己内心当中之后，我们把自己内心的执着打碎。怎么

把执着打碎？就是用空性的见地，把这种内心的执着打碎。因为我们这种我执是因为
有了小我才产生出来的，从空性的角度来说，我们这个我是不存在的，无我无众生无
寿者，本来就是本质就是空性的。“心若灭时罪亦亡”，当你明白了这一点之后，你

这道黑烟就会自然的灰飞烟灭。
这是一个窍决，千万不要当成我们世俗上的说：“我把所有众生的痛苦和业障都
集中到我自己身上来”。那是你自己给了自己一个不好的想法，而且我们一定要化解。
就是佛法的任何一个说法，和里边所蕴含的这种原理，你一定要去弄懂，而且它
的意义都是非常深奥的。你千万不要浅尝辄止的说：“我就懂佛法，我就按照我自己

的理解去做”，不行。佛法，特别是金刚乘里面的智慧是超乎于你个人的想象。而且
你学到深处的时候，你就会知道，你就会惊叹，说：“原来我自己是多么的无知”。
假如说一个学到金刚乘的人，他还是贡高我慢的，证明他的法没有学好。因为学到密

续深处的人都会变得很谦逊，没有人会有这种贡高我慢的情绪或者思想，或者行为。
这里有人说：那我们到一定程度的时候需要学“我慢”。其实并不是“我慢”，
是“佛慢”，是要把自己当成是本尊，所以要有佛慢。但这种佛漫是内心当中的一种
观想，而并不是你真的把自己当成了佛让众生去膜拜你，并不是这样的。
而你当成了佛之后，因为你要解决众生的痛苦，所以你要为众生做牛马，你需要

去帮助别人。而不能是说我高高在上，让大家都来替我服务，那么这个就一定是错了。
这个就是自他相换当中一个窍诀的具体方法。自他相换的利益特别的大，但是你要修
持之前一定要有这个能力，一定要明白这个原理。假如说你没有明白空性的见地之前，

这个自他相换不建议你去修，因为如果要去修的话，现实当中你没有办法解决，因为
你没有办法化解。你没有办法化解的时候，可能带给你的真的就是障碍。
第三个就是修共的菩萨行，共的菩萨行就是六度万行，六度就是布施、持戒、忍
辱、精进、禅定、智慧。这个六度必须你得有智慧的时候才能够达到。布施度、持戒度、
忍辱度、精进度、禅定度和智慧度，这个是一定要这样的。

我们在这里面曾经举过例子，我们拿布施做例子。首先我们要知道三轮体空，也
就是懂空性的见地。我们还把上次的例子讲一下，现在有一个苹果，我们自己拿着个
苹果来供佛，我们自己是一轮，苹果是一轮，佛是一轮，这就是三轮。三轮的体就是

本质，不是说我们不存在，也不是说苹果不存在，还不是说佛不存在，而是说这三轮

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