Page 30 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

在我们生活的当下，如果说，你所学的只是储存起来了，把它当成知识，那么在这里，
我敢肯定地告诉你一句话，那就是“你学错了！”
还有一种情况，就是你学完佛法之后，你被种种束缚住了，你带来的不是生活当
中的快乐，而是生活当中的种种烦恼，烦恼反倒多了。那就说明，你学错了方向。佛
法是智慧的，不是佛法不好，而是说你自己学错了方向。

就拿我们以前讲过的一个例子，佛法是一个圆，它整个的长度有一千米，但是我
们学了十米，二十米，我们就觉得是它的全部了，所以你在十米高度这个阶段的时候，
你跟他去谈十一米的情况，他会说你是错误的，但假如你从二十米看十米的时候，你

会觉得自己在十米的时候是多么的可笑。所以说我们一定要把所有的佛学都了知了之
后，我们再去评判。有些时候，我们喜欢在生活当中争论对与错，其实从佛法的角度
来讲，没有对与错。为什么没有对与错？因为每个人所说的观点都是基于他现时的这
个阶段，基于他这个层面他所说出的一种理论和判断，那么他在十米的距离，你让他
说出十一米这样的层次的高度，这个是不可能的。我们平常说，愚人争米，贤人争罪，

就是说你这个贤人，高度相对比较高的人，你在二十米，然后你偏偏要跟一个十米以
下境界的人去争论，这个问题到底是对还是错，说明是你用自己的格局和你自己的这
种了解去评判到底是谁对还是谁错，这个证明了人的一种格局。所以说就像我们平常

所说的“夏虫不可语冰”是一样的。我们跟同层次的人去说同层次的话。这也就是说，
佛陀有了八万四千法门，为什么有小乘、大乘、金刚乘？因为他自己本来的性格和他
的高度就只适合于学小乘，你非得让他去学金刚乘，这个是不容易的。同样，你适合
大乘当中的般若乘，你来学金刚乘，也是不太容易的。所以我们不要轻易去改变什么，
我们也不要轻易说我们能把一个人改变。就像我们说“我们吃素了”，我们要把家人

所有人都改变成吃素，不吃素的话就是不信佛，其实这只是我们一阶段的见解，我们
要了知，我们只是一阶段的对，这个世界上并没有绝对大的对与错的时候。假如说，
你要知道般若乘的戒律是注重的这种形式上的相，而金刚乘的戒律注重的是心的时候，

那么般若乘，当你学到了金刚乘，般若乘形式上的这种相，还能限制住你吗？所以说
学佛法，一定要学到深度，也就是说打破这个无明，我们需要用智慧的信心来打破贪、
嗔、痴、和恐惧这四种的状态。
说到这种深度，我想起了一个偈子，说以前有个典故，有一个老和尚，当有施主
来供养他米的时候，他就总叨念：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴

角还。”过了几十年之后，这个老和尚再不叨咕这样的话了。别人给他供米的时候，
他也不说了。然后就有居士问说，师父为什么你很多年前总爱说这段偈语，现在不说
了？他说：“老僧一打坐，能担万担粮。”其实这就说明他的一个深度，就是当年他

在学习佛法的时候他觉得施主一粒米，大如须弥山，但是“老僧一打坐”的时候，打

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