Page 35 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

你现在面前所见到的这所有的一切都是你自己心的变现，都是幻化的。就是告诉你这
种究竟的实相，然后你知道这种究竟实情之后，有了智慧才能够去解脱。我们平常说
那种救苦救难都是表象上的，真正的内涵是一种智慧。所以说，借由对三宝的这种功
德的信心，所以我们向三宝来做皈依。
5.3.3 皈依的第三种原因

第三种皈依的原因，是因为慈悲而皈依。这个是因为有些众生的本身就具备这种
大乘的种姓，这种具备大乘种性的众生，就是你可以很自然地，能够对受苦的众生生
起慈悲心。他们除了这种具备慈悲心之外，同时也知道，要把众生从痛苦当中解救出来，

唯一的办法就是进入佛法的领域，运用佛法的教授来帮助所有的众生。那进入佛法的
第一个步骤，也就是开门的那个密码，就是接受皈依。我们可以看到皈依是很重要的。
所以这样的慈悲与决心，基于这样我们来向三宝做皈依。
具备大乘种姓，实际上就是在你心的相续当中，曾经有过这样的觉受。就像有些
人说我们性格，他喜欢吃甜的，他喜欢吃酸的，有些人的心就比较大，有些人的心就

比较小，有些人事情放不下，有些人爱钻牛角尖等。都是什么？都是有原因的，就是
你在曾经的无始劫以来，心的相续当中是种下了一个什么样的种子。所以说我们今天
能看到的那种对什么事情都能拿得起放得下，而且那种心比较大的这种性格的人，其

实真的挺适合于修行的，因为它是一种禅定。就像说淡定是一种禅定。我们平常所说
的那句成语：“泰山崩于前而面不改色，麋鹿兴于左而目不转睛”，什么意思？就是
说这是一种禅定的状态。不管发生什么样的事情，我们都是一种状态。而且说到这里
也想起来，说“一切音声皆是咒语声”嘛，也类似于这样，我们假如说把一切的好的
声音、坏的声音、嘈杂的声音、别人骂我们的声音都当成咒语的话，那么我们自己就

基本上是不动摇。实际上不动摇是什么，就是一种禅定。那道理都是相通的，所以在
这里，我们知道了皈依的三种原因：恐惧、信心和悲心，每个人都能从这里面找到。
我觉得我自己就是因为恐惧，所以才进行的皈依。我们在做皈依的时候要能够了知，

依循着上述原因来做皈依，这个是非常重要的。假如说，我们只是口中来念诵皈依的
文句，但是我们却不知道这些皈依的原因，那么这样皈依的效果非常小。我们只有知
道皈依的原因的时候，然后我们才能够真实地来做皈依这种仪式，那么这样做才会对
我们产生一个非常大的助缘。
反过来说，假如我们不知道皈依真正的原因，只是口中念诵一下，这个不能说没

有利益，也是有一点利益的。但是凭借着这一点利益来证得最终的佛果，这个是不太
现实的。也就是说我们学习佛法，一定要知道它的内涵。我们现在所讲的是三现分，
我们所说的皈依，还局限在第一个层面上。等我们到三续分的时候，它就有了更深的

意义，然后再往深学的时候，能够学到那种深处和深度的时候，这种皈依的表象又向

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