Page 49 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

三身的时候，我们需要爱惜自己的身体，有病需要用医药来对治。我们读诵经文的时
候，我们供养佛的时候，其中就有医药的供养这一项，那么在佛陀那个时代就需要供
养医药，到我们这个时代，当然就更加的需要，所以话说回来在现实当中如果生病了，
我们不要误解地说我去念佛，我去持咒，我去怎么样就能够把这个身体去改变了，能
不能改变？也能。但是如果你是医药方面所需要对治的病，作用就会非常的小，也就

是说我们需要对症。假如说我们是其他方面的一百零一，不是共有四个一百零一吗？
那么你就得对准范围，然后才能够产生最好的效果。所以说我们学佛是智慧是科学，
千万不要迷信，当你学得神神叨叨的时候，当你学的跟周围的人不一样或者是你有一

种其他的什么想法的时候，那就证明你学错了。我们在这里一定要珍惜爱惜自己的身
体，有病及时去医治，而且我们需要加强锻炼。
从显宗这一块没有对身体部分的重视，就觉得身体是一个臭皮囊。但学到内密的
时候，必须得具备我们昨天所讲的六界，就是地水火风空法的这六界才可以，然后你
才是学内密的一个基础，否则你是没有资格的。把这种观点跟大家延伸了一下，最终

我们讲的法报化三身，第一点是我们要知道法报化三身都是一身，就是我们自身当中
没有开显出来；第二点就是法报化三身跟脉气明点是有直接的一个联系的；第三点就
是我们需要知道我们的当下需要爱惜我们的身体，否则我们是没有资格去学内密的。

关于法报化三身我们就学到这里。

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上文中我们讲到了皈依的原因是恐惧、信心和悲心，皈依的对象讲到了上师和佛
的部分，我们今天来学第三个方面，就是皈依的对象其中的法，佛陀所传的法分成教

法和证法。教法分成经、律、论三藏十二部，证法实际上是指证悟的结果，就是戒、定、
慧。佛陀说了人世间一共有八万四千烦恼，所以佛陀说了八万四千法门，其中的这个
烦恼主要分成贪、嗔、痴这三种。

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对治贪，我们在上文当中讲过就是佛陀所说的律藏，律就是自律的律或者说戒律
的律，实际上这个律是什么，就是我们生活里面所说的自律。比如说我们晚上吃饭，
好吃的我们吃撑了一点，我们在饿的时候吃饭那是一种幸福，但是你吃撑了就是一种

痛苦，同时就是佛陀所传的规矩，晚上也是药石，尽量是不吃，因为吃了就会发胖，

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