Page 51 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

我们的亲人，不被我们的朋友，不被我们所看到的一切社会现象所左右你情绪的时候，
实际上就是戒。
就生活当中我们往往能够感知得到，比如说，你生活里面多了几个正能量的人，
给你的都是正能量，给你的建议让你去努力，让你去拼搏，给你一些好的正确的指引
的话，那么你生活是一个样子。假如说你生活里面很多负能量朋友，那么他每天给你

的是消极，给你的是懒惰，给你的是抱怨，那么慢慢地就把你消耗掉。我们以前总看
到一些文章，就类似于心灵鸡汤的这种，就是说人要找一个滋养你的人，而不要找一
个消耗你的人，他这话说的实际上是有道理的。如果用我们佛学来衡量，就是一个人

的能量是有限的，假如正能量的人给你的是滋养让你增加能量，然后让你能够去精进，
让你能够去努力，让你能够向正确的方向去行走，假如说是负能量，那么就会与之相反。
所以说，我们所持受的这个戒就是让我们能够得到如如不动的这种状态，然后获得了
第二个证悟的结果，就叫做定。
9.5.2 定

因为有戒才能有定，假如你还被自己的情绪所左右，说我今天挣了一百万，我欣
喜若狂，明天我赔了一百万，痛哭流涕，是这种状态，你没有办法获得定，因为禅定
是必须的。我们现在无论是佛陀的教法还是证法，最后都要从禅定当中去获得智慧，

也就是如果你要不去禅定的话，你不会获得智慧。
六度万行当中的六度，布施、持戒，忍辱、精进、禅定、智慧，其实也是分次第的，
你如果布施做得不好，持戒就不会做得好，你就上不去那个台阶。你真正的获得了这
种戒律，然后你才能够去获得这种禅定。获得这种禅定之后，就引发出第三个证悟的
结果叫做慧，智慧的慧。

9.5.3 慧
我们现在所学习的，无论是我们学习的道果三现分，还是将来的三续分，或者是
我们将来学到更深的密续等，都是方式和方法，而这方式和方法最终的结果是要为我

们获得智慧，获得智慧是为什么？是为了最后的解脱，佛教的根本是为了解脱。
我们现在说为了生活去除一些烦恼，让我们都财源广进，让我们的身体健康，让
我们的工作顺心顺利等，其实都是副产品，那都是小事情，也很容易就能求得，只要
你去布施，那么这些福报就会增加，它比较容易，但是这种智慧却是很难的，你很容
易就获得了这个福报资粮，但是智慧资粮却很难积累。因为智慧资粮需要精进努力，

且最重要的是要靠你的感悟，也就是悟性，这个是很难的。所以真正获得智慧之后，
不会被生活的条条框框所束缚，就不会被自己的情绪所左右，然后我们就能够生活在
当下，把生活真正的和佛法结合在一起，变成无二无别。也就像米拉日巴尊者说的，

我们可以走着走着禅修，站着站着禅修，吃着吃着禅修，睡着睡着禅修，真正地把佛

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