Page 55 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

圈子。慢慢地就真正成为俗世生活当中的一员。
总结一下，就是我们所讲的第三个皈依对象就是法，法就是佛陀的教法和证法，
教法就是经律论三藏十二部，正法就是戒定慧，实际上就是这三个层次。教法的经律
论是为了对治贪嗔痴的，对治贪嗔痴的最终结果是为了我们要形成戒定慧三个这样的
层次。这个就是我们今天所讲的这个皈依的对象法的前面这个部分，后面的部分，需

要把证法结合四圣谛来讲，因为讲的时间相对比较长，我们今天就先讲到这儿。

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我们继续学习皈依法当中的第二部分，是修持的证悟，也就是我们自己修持的所
得。这个证悟有三个层次，就是戒、定、慧。这个证得需要用四圣谛这个角度来解释
或者来分。四圣谛实际上是代表了轮回和涅槃，四圣谛的前两者就是苦谛和集谛。四

圣谛就是苦、集、灭、道，前两者苦谛和集谛，就是代表轮回，灭谛和道谛，就是代
表涅槃。前两者苦谛是轮回的因，集谛就是轮回的果。后两者灭谛就是涅槃的因，道
谛就是涅槃的果。苦集灭道我们在后文当中还能够讲到，讲到思维无常，苦的那部分
还是能够讲到，我们放到那部分再把苦集灭道去展开，我们现在知道苦集灭道这个名

词就可以。
四圣谛是佛陀在初转法论时所说的法，这么讲大家可能不一定能够了知，但我们
常听说过世俗谛和胜义谛，从世俗谛和胜义谛的角度来看，实际上世俗谛就是从苦谛
和集谛的角度去看，也就是说从世间的角度去看。藏地的大德总愿用这样的两个角度，

胜义谛就是灭地和道地，也就是说出世间的角度去看，世间就是轮回，出世间就是涅槃。
而轮回和涅槃，我们现在所学的是轮涅不二的情形，也就是学到最后的时候是轮回和
涅槃无二无别的，也就是结合我们当下现在的生活，我们当下的红尘就是净土，而净
土也就是我们当下的红尘。这就是轮回和涅槃无二无别。说的深一点，最终的结果我

们是要这样，但是中间还有很多需要去做的过程，这个就是皈依的法当中的第二种。
那么皈依的对象也就是第三个，我们已经讲完了。

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接下来第四个皈依的对象是僧，就是上师、佛、法、僧。这第四个对象就是僧，
我们这里所说的僧是贤圣僧。
依照大乘佛法的角度，说什么叫做贤圣僧，是已经证悟到不退转之地以上的僧。
这里面它包含两重意思，第一个是证悟到也就是说佛陀所教授的两种法，教法和证法

当中的证法，已经证悟的证，就是言字旁证明的证。是已经证悟到了，而不是说教法

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