Page 56 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

你学到了，这个是有本质上的区别。不退转地是指第八地不动地，那么也就是说贤圣
僧是指证悟到第八地以上的僧众，这个相对的比较难，因为现在的密法是竖出，不是
横超。竖出的，那么你必须按照这个次第来进行证悟，能证悟到第八地的已经是在历
史上非常非常少见的。相对于一般凡夫来说，如果是凭我们自己早一步先进入佛法的，
那么这种人也可以被看成是僧众的，也就是早比我们学习佛法的师兄或者是僧人，那

么它就可以被看成是僧众，也就是说这里面后一句所说的僧众包括两种类型，一种是
出家人，真正的出家人就是喇嘛或者是我们现在的这种僧众；另一种就是类似于像瑜
伽士就是像我们这些师兄，那么比我们早学佛法的，我们也可以把他看成是僧众。道

果上把僧的部分说的相对比较少，但是在我们汉传的显宗里面还有一种僧叫做和合为
僧。什么意思？就是不管是僧众还是在家众或者是僧众和在家众组合在一起，那么四
个人以上和合的一个团队，就叫做僧。
这个也是僧的一种，还有一种我们在后文当中能学到，说僧就是我们修道上的助
伴，那么这个助伴在喜金刚的密续里面，他并没有显现一个僧众，是我们平常看到的

出家人的这种形象，并不是这种形象，但是它就是代表僧，而且定义是我们修道上的
助伴。
说到僧我们这里要说两点：第一点，我们现在在家众需要尊重僧众，不管是汉地

的僧人还是说藏地的喇嘛，因为法赖僧传，就是僧众代表出家人，代表的是佛陀的传
承，这是我要说的第一点。第二点，为什么我们要尊重僧，我们做事情一定要知其然
并知其所以然。闻思修当中的第二种次第就是思，也是说你要思考，既然说要尊重僧
众，那为什么要尊重僧众，其一，就是像我刚才所说的，因为它代表的是佛陀的传承，
我们相当于尊重佛陀。其二，我们看到僧人他身上所披的袈裟，实际上它是一个方块

一个方块的，那个代表什么？代表田地，就是代表我们现在的耕地，我们坐飞机从上
空往下看的土地，就是一块一块被分割开来，然后种的都不是一样的这种农作物。也
就是说僧人还有一种称呼叫做福田僧，它的上面那个袈裟，那个方框就代表的是福田，

为什么叫做福田，就是说我们供养僧人，就象是给耕地上种的农作物一样，你既然种
了农作物，那一定就会长出一个结果，这也就是说我们为什么要供养的意义。以前有
人问我说僧人什么也不干，然后白白的承受了这种社会的供养，如果社会的每一个人
都去当僧人，那么这个社会不会向前发展。我曾经也想不通这个问题，但后来学的多
了才知道。第一，所有的社会的人都会成为僧众，这个是不可能的，因为能够出家为

僧是一种福报，并不是每个人都能具备这种福报。第二，正因为有了僧人，我们才有
培福的这个田地，如果说我们现在拿钱供养给僧人，或者给僧人提供这些吃的穿的医
药卧具等，就像佛经里面所列的这几种就是供养品，那么假如僧众不要，就相当于我

们的没有办法去培福，你没有办法在培福的这个田地里种上农作物，那你就没有办法

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