Page 57 - 佛法融入生活
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第一篇 道果三现分——前行
在最后收获这个结果，就相当于说，在田地我们种下了一粒玉米，到最后秋收的时候
我们能够收到一穗苞米。这也就是说我们平常所说的，说三宝门中福好修，一文施舍
万文收的道理。这也是为什么说，我们供养僧人，还要感谢僧人的原因，因为我们供
养了他，然后我们还要感谢他，就是因为他是我们培福报的福田，假如说我们没有福
报，就不会有智慧，福报和智慧这两个词也是有次第的，你翻任何一本佛经，你都能
看到福慧二字，从来没有过慧福二字，这是什么概念？就是说你有福报之后，你才能
够开启智慧，这个资粮分成两种，第一种是福报资粮，第二种是智慧资粮。当你有了
福报资粮之后，你才能够培积智慧资粮，如果现在你没有福报资粮，那么真正的智慧
资粮是不会取得的。也就是说你不会遇到能告诉你好的方向的善友，你不会遇到一个
真正能传你真正法教的上师，同时你也不会得到一个法、侣、财、地都舒适的这样的
一个闭关场所，你也不会有一个一帆风顺的这种闭关修行的过程，那你没有这个过程，
自然就不会有这个结果。这是我要说的第一个层面。
第二个层面，我要给大家说一个典故，目的还是说要尊重僧人。这是我们中国汉
地唐朝的一个典故，有这样一个偈语，就是玄奘法师他们那个时候，我们就简单一点
讲，直接说偈语，泥龙不能降雨，但祈雨必拜泥龙，凡僧不能赐福，但祈福必拜凡僧。
这是玄奘大师当时对皇帝说的这样一段话，它具体意思是什么？就是庙里面的龙众，
龙王的这种形象摆在这里，雕像在这，天气旱，我们想要乞求龙王来降雨，我们不可
能把真龙请来，我们必须得上庙里的龙王的形象面前做一个法事，然后祈求龙王降下
这种甘露就是降雨。庙里面的龙王的这种雕像，大部分在古代都是泥土来做的，就是
一种特殊的泥土。同样的我们庙里面的僧人，大部分都是凡夫僧，贤圣僧从古到今并
不多，所以我们为什么要礼拜凡夫僧，可能他听到知道的比我们还少，他的修行可能
也不如我们，那么我们为什么还要去拜他，就是因为我们刚才所讲的例子是一样的，
因为它是福田，所以我们必须得去拜这个福田，在这个福田当中种下一个种子，才能
最后长成结果。这就是说历史上的典故，我们为什么要尊重出家人，尊重僧众。在群
里的时候，有几次我跟几个师兄说过，因为大家可能平常并不在意或者没有学到这一
部分，并不知道僧人是我们培福报的必须，而且僧人也代表了这种佛陀教法的传承。
这个就是我们所讲的，僧众的这个部分。那么到这里，我们皈依的对象就是第二部分，
皈依的对象就是上师佛法僧三宝就讲完了。
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接下来第三部分就是皈依的方式。大乘皈依的特点是皈依的方式。大乘皈依的方
式，是在佛堂的面前，放置各种各样的供品，然后自己坐在一个舒适的座位之上，观
想对面是上师诸佛菩萨，然后在皈依的对境面前，将自己和此生的我们自己的父母以
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