Page 80 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

信心。
三种信心就是信任的信心，欲求的信心和明晰的信心。
四种不被魔扰的信心，就是指当有四个方面来侵扰我们信心的时候我们应该怎么
做才不会动摇。这四个方面就是贪心，嗔恨，惧怕无明和愚痴，当这四种方面或者是
这四种魔来侵扰的时候，我们需要知道如何来进行对治。这是第一节当中的内容。

第二节就是适当的处所，就是我们学佛法。首先，应该要生活有个顺缘，首先工
作上，家庭上以及自己的住所上，我们自己应该有一个静室用于供佛堂，这是最好的
安静不被侵扰。这样的话，我们才能够在静中生慧才能够更好地来修学佛法。所以，

这种适当的处所就是学佛法所需要的一个顺缘。这个是第一章，弟子需要具备三种信
心和四种不被魔扰的信心。
第二章弟子接受法教的次第。法教的次第讲了五种方式：第一是接受皈依的原因，
第二是皈依的对象，第三是皈依的方法，第四是皈依的利益，第五个是皈依的戒律。
首先第一节是皈依的原因，皈依原因有三种：恐惧，信心和悲心。

第二节是皈依的对象，皈依的对象的是上师、佛、法、僧。
首先第一个皈依的对象是上师，这里面的上师，是指包含所有传承当中的给予我
们教授的就是所有的这个传承当中的所有的上师，比如说现在我们学的是萨迦的这种

道果，那么我们萨迦传承当中的从智慧金刚仁波切到四十二任法王，然后到四十一任
法王，一直到往前的祖师到最初的祖师贡噶宁波，对所有的传统祖师当中都是这是我
们自己的祖师。这个祖师，就是我们需要观想，观想的时候，这里面有一个窍诀，并
不是说我们把上师观想成的四十一任老法王。说他就是一个有血有肉的这样的一个人，
把上师观想成这样，不是的，是什么？是老法王是我们的上师，但是我们把它观想成

本尊的样子，比如说我们修习绿度母，就把他观想成绿度母，我们修习普巴金刚，那
么就把它观想成普巴金刚，就是上师显现为本尊的这个形象，这个是上师。
第二个皈依的对象的是佛，佛分成了三身，法报化三身，第一个是佛的法身，这

个法身当中的，它包括了两种清净：第一种清静就是我们本来的清净，第二种清净就
是证得的清静。就类似于我们在说第三个法的时候，说佛陀的教法和证法，他们之间
基本是一个意思，就是基础的清静本来的清静就是我们自己本来所具有的佛性，本来
就是清静的；第二个，而是我们证得的这种清静就是我们通过修行持咒等种种方式和
方法到最后证得了这种本有的清静，那么这个就是法身，法身它实际上就是一个本体，

就是空性。所有的显现背后它都是空性，也就是我们平常所说的透过现象看本质。
在修行的这种境界，从低到高，它分成四个层次。首先是色空不二，然后是明空
不二、乐空不二、觉空不二。那么这四种不二，它实际上都是被空性，无论是哪一个

都是被空性所贯穿始终的，也就是说空性是自己的本体，那么只有把本体掌握住了之

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