Page 82 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

教授他就是只传金刚乘的法，但金刚乘的法，它包含了小乘、大乘和金刚乘，也
就是说一切都包含在金刚乘的教法当中。
最后是弟子，就是报身佛只有八地菩萨及以上才能做他的弟子，也就是说八地
菩萨不动地能往生到净土的才是他的弟子，才能够接受报身佛的这种教授。这是五个
特点。

报身佛，还具有三种智慧，就是大圆镜智、平等性智和妙观察智。这里面他直接
说的是智慧，实际上，从显宗这块来说的话，他需要转识成智。怎么转识成智？就是
转第八识阿赖耶识为大圆镜智。转第七识末那识变成平等性智，然后第六识意识转成

妙观察智，然后前五识眼耳鼻舌身转成成所作智，报身佛具备三种智慧，那也就是说
四智当中它少了一智，那还有一智由谁拥有？由化身来拥有。成所作智，什么叫做成
所作智，就是：你想做任何事情，你都得需要用你自己的眼耳鼻舌身，然后才能够完
成这个动作或者这个行为。你比如说现在我们，我来讲课，大家来听课，那么我讲课
的话，首先得把手机这个录音打开得需要用手，眼睛要去看，然后，舌头来讲，鼻子

在呼吸，身体，包括手，包括其他一些在运作，这都属于身体，也就是说假如说我们
没有前五识的话，我们没有办法完成这个就是这个动作的结果，这个结果，就是说我
们把录音打开了，我们可以开始录音，那这就是一个结果，这个是化身来完成，而报身，

他具备这三种智慧，这三种智慧，它都是由识转成智的，就是我们需要转识成为智慧，
你具备智慧的时候你才是真正的，报身佛，你才能够去证得报身佛。这个什么叫做大
圆镜智，就是大圆镜智，就像一面镜子一样，它可以把所有的事物都照在镜子当中，
但是他的本性却不受任何的污染。我们平常所说的：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
就像天空当中飞过了一个小鸟，然后，我们拿镜子，能够把小鸟飞过这一块儿的时候，

飞过镜子我能照到他，然后它飞走了，就离开这个镜子的范畴了，那么镜子里面没有
任何的小鸟的踪迹，但是小鸟的确是飞过，镜子确确实实也曾把它飞的过程，给它完
整的照了下来。就是镜子里面反映了出来。这个就是大圆镜智。

平等性智，就是末那识所转出来的，这个末那识就是第七识，第七识他为什么叫
做平等，它是因为把第八识阿赖耶识当成了自己的主人，所以它把前六识就是把眼耳
鼻舌身意前六识的种种思想行为，就像一个情报机构一样，完整一字不漏地一个行为
也不差的汇报给自己的主人，就汇报给阿赖耶识，阿赖耶识，因为它是一个储藏室，
它是痴的体性，它也就说不知道好，也不管你好坏，我一定得全都储存在我自己的阿

赖耶识当中。就象是唯识论当中曾经有过这样的一个偈语：兄弟八个一个痴，五个门
前做买卖，一个往来传消息，其中一个最伶俐。就是第八识是愚痴，它是痴的体性，
它不管什么好的坏的一并储存，然后，第七识，它把第八识当成主人，它把所有的消

息都传递给主人汇报，第六识是见到的一个事物，它进行了分析，说这个是我的宝马，

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