Page 84 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

么得度就现什么身。也就是说我们平常生活当中，可能是无论是一个器世界的一个器
物或者是一个有情，不管是什么样的有情，都有可能是观世音菩萨的化身。或者我们
简单的讲，什么是观音菩萨，就是在你困难的时候帮助你的人就是观音菩萨，在你迷
惑的时候帮你解惑的人就是观音菩萨，那么在你迷茫，没有办法不知道如何选择的时
候，帮你作出选择的人就是观世音菩萨。所以这个就是佛的化身，我们不能轻视生活

当中任何一个人或者事物的这种出现。不知道什么时间什么地点，一个什么样的人或
者是其他的事物，就会给你这样的一个提示，然后，让你醒悟，那个就可能是观世音
菩萨化身。

这个化身，实际上就是观世音菩萨的意生身，或者说佛的意生身。什么时间才能
出意生身，就是我们读过佛经里面说化身千百亿，什么时候能够化身这种形象？就是
当你达到一地菩萨的时候，那么你就可以出三个意生身，然后逐渐的二地菩萨三地菩
萨，也就是说你的等级层次越高，你所显现的这种异生身就越多，就像观世音菩萨，
他是千手千眼观世音菩萨，千手千眼的代表，只是一种相代表的无数的化身，实际上，

就是说观世音菩萨他已经证得佛位，他是古佛正法明如来为了救度众生又显现的菩萨
像。所以说化身、报身和法身，它们之间是一体的，并不是说分开的。
我说了你还是不太好明白，我们举个例子：

这三者相当于什么？佛的法身就相当于天空，这种非常广阔的天空，然后，报生
的就相当于天空上面的月亮。化身就相当于说，任何一个地面上，清净的水，所显现
出来的月亮，就像我们有个诗句说，“千江有水千江月，亦非千月照千江”，也就是
说月亮只有一个，但是在这地球上任何一个地方，只要你的水是清净的，那么都能显
现出一个水中的月亮，这个水中的月亮她是不是真的，他不是真的，它只是水中月，

它只是一个现象暂时的显象，他是报身映照出来的，而报身又是从哪里来的？报身是
从法身衍生出来的，也就是说法身、报身和化身实际上本身就是一体的。
在南方有一个上师他写过一个偈子：“三进一，一进三”。说的实际上就是这三身，

就是法报化三身本来就是一身，一身也是三身。显宗就说到了这三身，但是密乘里面
还说了第四身，就是法报化三身的合一叫做法界体性身，然后把四智也合一了，就是
大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所做智合一叫做法界体性智。就是密乘把所有都
串联起来了。讲到这里透过三身四智合成的法界体性身和法界体性智意味着什么？我
们能否想到这个问题。我们现在讲的是轮涅不二的前行——三现分。也就是说我们学

的三现分是为最后轮涅不二基础在做准备，到最后的结论是轮涅不二，也就是轮回和
涅槃是不二的，是和合的。为什么是和合的？轮回就是现象，涅槃就是本体，也就是
我们能够透过现象看到本体。那实际上这些显象都是轮回的这些体显现出来的。如果

没有涅槃作为他的体，那么他是没有办法有轮回的相，也就是在轮回当中一切都在发

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