Page 85 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

生着，可以五光十色，绚烂多彩，但是在究竟上，在涅槃上，什么都没有发生，所以
今天如果我们把上述的理论，法报化三身合一，把四种智慧合一，再把轮回和涅槃合一，
那么我们就能够和当下结合，说明什么？说明我们现在的红尘就是净土。
这也就是为什么说四十二任法王说，我们所学的所有的佛法知识都是为了应用在
我们现实生活当中，因为现在假如说你每天充满幸福和喜悦去生活那你就生活在天境，

假如你每天是嗔怒的你就是生活在地狱道，假如你用贪心，今天碰到好吃的了，一定
把自己多吃一点，结果你吃撑了，是什么？恶鬼道。今天因为什么和别人吵架，吵个
无休无止的，那你是阿修罗道。然后？你愚痴的时候就是畜生道。天人、阿修罗、人

道也是一样的，就是你这一天你具备了做了很多善事，因为人是代表十善，你去除了
五恶然后有了十善才能成为人。
我们在三现分的后半部分，能够讲到六道的轮回深度，其实就是人的六种情绪，
也就是说虽然在三现分当中，所讲的这种种，这种景象，但假如我们把他推向一个深
度的话就是我们用结论往回推，轮回和涅槃不二往回推的话，其实就是我们的当下。

那么我们意识到这个问题了，我们就应该更好把握我们的当下，因为不用到你往生之
后才去极乐世界，而是你的当下就是极乐世界，这就是佛的法身报身和化身。这就是
轮回和涅槃不二。这就是法界体性身和法界体性智。这也是我们刚才说的色空不二、

明空不二、乐空不二、觉空不二。实际都是一个意思。
说到色空不二，刚才我们举了一个例子。我们再说下明空不二。
我们举一个例子：（禅宗）二祖见达摩的故事，这是个公案。二祖为了见达摩，
然后在达摩祖师山洞前跪了三天三夜，之后达摩祖师出来了说：“你找我什么事情？”
二祖说：“我心不安，祈求师父给予安心”。达摩祖师说：“将心来，吾与汝安。（就

是把心拿来我给你安）”。然后二祖良久回答：“寻心不着”。达摩祖师说“于汝安
心静”。二祖言下大悟！
到这，公案就结束了。这种如果用刚才的密宗的理论，就是推算一下演算一下，

他是这样一个过程：首先二祖在达摩祖师前跪了三天三夜表示诚心，也就是我们刚才
说的皈依的信心。之后说，我心不安表达说这种烦恼，然后祈求师父安心。就是让上
师帮助给我安心，其实就是祈求教法。然后达摩祖师说，把心拿来，我给你安。然后
二祖之后公案上写的良久，就是开始最中心的部分。良久代表什么意思？就是二祖在
找心，既然说达摩祖师说了，你把心拿来，我给你安，那我得把心拿给达摩祖师啊？

所以他才找心，公案中的良久就是说他在找心，最后还没有找到，他就告诉自己的祖
师，说：“寻心不着”。那么这个良久他在找心就是我们刚才所说的明，明就是现象，
你在找心的过程当中，就是心的一种明性，然后你寻心不着，就是心的空性。然后达

摩祖师说，与汝安心静。那么就是明空不二，你寻心不着，寻心是现象，然后找不到

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