Page 87 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

是一个道理，都是空性。从最初的色空不二，明空不二，乐空不二，然后到觉空不二，
都是空性。所以，当掌握了空性以后你再去证得空性，那你就可以成就了。这个太遥远，
但是我们可以从理论上，我们可以透过空性，就可以把握当下了。
这就是我们刚才讲的，在这里多说了一点，就是色空不二举了一个例子，明空不
二我们举了一个例子。乐空不二涉及密乘的深处了，没有办法公开讲，只能给有机会

有灌顶的人去讲，佛法其实学起来是很有意思的，就像说佛教从来无多子，其实信佛
的人最后能到修行的层次的人是很少的，就像大家有师兄总是想灌顶四臂伏魔金刚手
的灌顶，其实我一直不太主张初学者学的一般程度的人去灌顶，因为灌顶很容易，但

是灌顶后的修学就不容易了，四臂伏魔金刚手已经纳入修行的范畴，因为他是基础闭
关的第一关，你要想闭关的话，谈到修行你自己必须了知空性，这是第一个最基本的
条件。你受到灌顶然后再学明白他的释论，因为你不学明白他的释论你就想把他观想
出来那是没有可能性的，没有这样人，直接可以否定。假如你硬性地去闭关的话你也
不会达到这种效果，因为闭关需要证量的验证需要咒数的圆满。这种咒乘的圆满，不

管是伏魔金刚手还是每一种咒它都需要一个咒轮的观想，你要想清晰的把咒轮观想出
来不是那么容易的，他需要观想出金刚链。所以今天恰巧正好说到这，就说两句，什
么时候可以去灌？就是你能学习透破了空性，你再去灌这个顶，因为灌顶很容易，但

是灌完顶按着传统的话三年不修，灌顶的加持可能就没有了，就是正常灌完顶需要三
年完成这个任务，所以大家我觉得还是务实为好，就是我们学佛要有智慧，不能好高
骛远，我看那天在网上都有上师在传拙火了，拙火离我们太遥远，我不建议师兄在对
系统没有一个完全了知的时候去接那么大的法，接了也只能是个了解，有可能还会造
成知见上的错误，我给大家的建议就是好好的，老老实实的乖乖的把自己的佛法系统

学完，最起码的有缘能听到今天的课，然后有缘能接触萨迦，我就建议你起码把道果
的三现分学完。因为道果三现分学完之后你的层次就相当于高中生一样，就基础知识
一般性的你就懂了，一般显乘的人，你学完三现分如果你真正的努力学习，就像我们

今天把他串联起来，你如果真正的你能努力地去掌握了，一般显乘的人一般师兄就不
是你的对手，深度就没有办法和你比。
所以我们需要系统地去修学。我们不能断章取义的，不能半段半段的从这学一点
从那学一点，我们串联不起来，所有的一切佛法是圆满的，这一切都是能圆满起来的，
就像我们刚才所讲的，色空不二，明空不二，乐空不二，觉空不二，实际上就是一个

不二。轮回和涅槃没有任何区别，当下和净土，红尘和净土就是一样的，所以佛法并
不是和我们现实分开的，他就是贯穿在我们生活当中，如果要学到三续分，如果将来
能学到喜金刚，学到金刚瑜伽母的时候你生活的二十四小时完全都可以在修行当中，

喜金刚除了生起次第和圆满次第，加起来一共有十种瑜伽的修持方法。金刚瑜伽母有

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