Page 95 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

就来到茶铺，茶铺掌柜的就是一个老人家，经文当中说的是一个老太太，这个老人家
一看就说你到什么地方去啊，说我要到南方去讲金刚经，然后老人家就和他说了：金
刚经当中说，过去心不可得，现在心不可能，未来心不可能，那么你点的是哪颗心？
如果你能答上，茶水和点心免费奉送给你，如果答不上对不起，水也不能给你喝，点
心也不能给你吃，虽然说这三句话，禅师已经说的滚瓜烂熟了，但是你点哪颗心他却

没有办法回答了，实际上这个公案用轮回和涅槃当下结合的方式就非常的能够容易破
解。假如我们从禅宗的这个角度去参这个公案，可能参很多年也参不出来。我在当初
学的时候我是没参出来，我参了好几年也没参出来，到底是什么？但学了密乘之后就

很容易把他推论出来，至于怎么推论，我还是把他留给大家，因为直接说这个答案就
没意思了。
同样的，我们这所有的一切的事情，都可以用密乘的推论验算的方式把他演绎出
来，就像禅宗所说的念佛是谁，如果我们用三现分密乘的这种学习的方法，数学公式
这样一步一步推论的方式就很简单，把这两个问题，留给大家，将来也去学一学，参

一参。
这是我们所说的第三个皈依对象就是——法。
我们来看第四个皈依对象——僧，僧这里面说的是贤圣僧，而且贤圣僧是指到第

八地不动地，因为不动地不退转了嘛，才能是真正的贤圣僧。但是相对于我们现在人
来说，这种贤圣僧毕竟是少的，从古至今贤圣僧也是少的，但是僧人却是我们培集的
福田，我们在之前讲课当中提过了，泥龙不能降雨但降雨必拜麒龙，凡僧不能降福但
降福必拜凡僧。也就是说明是什么意思？虽然我们今天所面对的大多数人都是凡夫僧，
但是我们在家人却一定要尊重出家人，不管这个出家人有没有修行，也不管他的年龄

是大是小，也不管他的行为是否合乎佛法，这个和我们居士是没有关系的。第一，我
们不要评论；第二，我们不要去管。因为我们没有资格去评论也没有资格去管。我们
只要尽我们自己的尊重就可以了。因为他所穿的僧衣是代表着释迦牟尼佛的传承，这

个僧衣你不管福报多么大，你自己没有穿上，所以我们在家居士还是多尊重一点僧人。
说到这个问题，大家有可能说密宗里的瑜伽士一样的也可以给僧人讲法传法，我个人
认为还是要尊重传承为好，因为我们毕竟没到瑜伽士的层次，就像南怀瑾大师的例子
毕竟是少的，我们不能拿南怀瑾大师的个例来看普遍。因为南怀瑾大师可以给所有的
僧人去讲法讲课这个很常见。

说到南怀瑾大师就想起一个很有意思的事情和大家分享一下：我在当初学法的时
候就看过很多南怀瑾大师的书，他在书里就说他在南方一个寺院，有个僧人学的是秽
迹金刚的法，因为那个时候正好学唐密的秽迹金刚的法。说这个僧人手里拿着秽迹金

刚杵，从手中展出这个金刚杵就像飞剑一样飞了出去，飞得很远又能转瞬就回来。当

• 81 •