Page 94 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

一块，因为跟刚才我们讲的有一点结合的地方，其实关于放生的问题还有很多，但是
我们跟嗔怒这一块就没有办法来结合了。我们逐渐在之后的三现分当中不断总结当中，
我们会把放生所有问题都会含涉进去，因为放生是每一个师兄都曾经面对过的、正在
面对的以及将来我们也要面对的，如果你能用好，当然是一种非常好的方式。我们今
天主要说的这个法，这个法含涉的内容太多，所以我们今天就讲到了我们对治烦恼的

第二种对治嗔怒的方法就是佛经。我们今天就先学到这。

ֻ൅௾ࢃḤḤֻ၂௉ሹࢲč೘Ď

我们继续来学习道果。上文当中我们讲到了皈依对象当中的法，然后来对治烦恼
当中的两种，就是贪和嗔。我们继续来学习对治烦恼的第三种方法，就是对治痴。愚
痴的痴，这愚痴对治的方法在佛经上就是论，因为用论可以来对治痴，在论当中谈到

了各种不同的智慧，这种智慧更有利用来对治痴，说到痴我们在上文当中讲到过中阴
身有颜色，这个痴代表着五方佛当中的毗卢遮那佛，毗卢遮那佛是白色，这个白色也
是有原因的，就是为什么痴对应的是白色，在《中阴身》当中是没有的，因为《中阴
身》讲的相对比较简单，他只是谈到了这种相，并没有谈到具体的原因，这个具体的

原因需要到道果的三续分深度当中去找才可以，就是你学到了三续也并不行，学到了
三续的深处你才能知道这种痴为什么是白色这个原因。这就是我们烦恼当中的贪嗔痴
然后用佛的法当中的经律论来对治，就是我们第三个皈依对象当中所讲的法。这个法
就是我们第一个所说的教法，第二个正法就是按佛陀所说的方式和方法来进行证悟，

我们得到最后的结果，而这个最后证悟的结果就是戒定慧。戒定慧就是最后证得的结
果，而这种结果可以和佛初转法论当中的四圣谛，就是苦集灭道来进行结合。这个苦
集灭道实际上是代表轮回和涅槃，轮回的因就是苦谛，轮回的果就是集谛，涅槃的因
是灭谛，涅槃的果就是道谛。实际上就像我们之前所说的轮回就是现象，涅槃就是本

体。所以在古代有一个大德宗写过这样的偈语，叫做“寂照照寂，切忌用力，成佛做
祖，无他秘密”。这个寂就是涅槃，照是什么？是轮回，寂照就是涅槃轮回，照寂就
是轮回涅槃，实际上就是二者无二无别。当你明白了轮回就是涅槃，你就明白了大手
印，你就明白了大圆满。实际上就是这个意思。说到这里，我再给大家讲一个公案，

就《金刚经》里面的一个公案，就是“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，
说有一个禅师，这个禅师《金刚经》学的很厉害，他写了个《青龙书钞》，书钞之后
就觉得自己应该到南方去传法了，因为他在北方 . 就是南方的佛教和北方的截然不同，
他就想着带着自己的这些资料去传法，去和南方辩论。结果在途中他就遇到一个，赶

路嘛，古代也没有车，背着背篓，最后就遇到一个点心铺，卖茶水的，天热嘛，然后

• 80 •