Page 81 - 新时代家庭教育内涵与实践创新

第三章 中国家庭文化与家庭教育

哪些不该做。这是一个潜移默化的行为塑造过程，孩子得益于父母的言传身教。
今天的不少父母忘了这一茬，他们对孩子发号施令是出于“自身担忧和诉求”，
而不是“人伦之常情”；有些还违背科学或者说伪科学地施行所谓的训练成才，
还被某些媒体吹捧为“虎爸虎妈”，他们也不看看老虎到底是怎样做爹娘的。现

代心理学研究发现很多成年人的人格障碍和行为问题以及领导能力缺陷，都与他
们孩提时代被粗暴教育过程中的创伤性经历有关。按照行为主义和社会学习理论，
孩子们发现凶狠能够让自己获得满足，他们采用这个办法取得满足，他们就学会
了凶狠；不讲道理可以活得更自由，他们不讲道理以突破限制，他们就学会了不

讲道理；压抑和欺骗可以躲避伤害，他们压抑和欺骗以避免受伤，他们就学会了
压抑和凶狠、不讲道理、压抑和欺骗，进而还顺理成章地演化出惊恐；在压力条
件下，会因为惊恐而攻击别人以求保全自己。
中国文化追求的不是做魔鬼，而是做圣人君子。所以我们让孩子从小就懂得

“事虽小，勿擅为；物虽小，勿私藏”的道理，懂得“身有伤，贻亲忧；德有伤，
贻亲羞”——“贻”是遗留的意思，“贻亲”是指“牵挂着你的父母”；如果你
的身体受到损伤，牵挂着你的父母会很担忧；如果你的道德有损，伤，牵挂着你
的父母会很羞愧。这是一种来自内心深处的心理约束力，它在我们个体成长过程

中起了一个航标灯的作用。“孝”就是一种内在心理约束力，它是来自人性本真
的道德良知，有了“孝心”才会有“孝行”，而“入则孝”是说这种道德良知是
在家庭里面培养起来的；更确切地说，是在和父母相处中被培养起来的。从父母
角度来说，是从养育孩子过程中培养孩子的道德良知的。

中国文字的魅力在于它的丰富内涵很多时候是表意的，一个“人”字，不能
简单从“进入、里面”来理解为“在家里”，从心理学来看是指“入自己”，理
解为“内心”更合适。那么，我们就能理解“人则孝”也是指“内心有孝”，而
“出则悌（弟）”是指“外在行为应该有悌”。用一句比较时髦的话来说“孝”

是一种行为，更是一种心态。态度决定行为，一个人有了“孝”，才可能做好悌，
所以《弟子规》接下来讲的是“出则悌”。作为家庭教育指导工作者，我们不能
对本民族文化视而不见，更不能对每天浸润其中的中国人骨子里的生活哲学视而
不见。我们必须花时间去研究中国人家庭文化与中国人家庭教育的内在联系，去

发现蕴含其中的科学道理，去探索如何帮助更多家庭实施科学的家庭教育。

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