Page 84 - 新时代家庭教育内涵与实践创新

Connotation and Practice Innovation of Family Education in the New Era
新时代家庭教育内涵与实践创新

的境界，只是在不同社会阶层，侧重有所不同。在帝王之家，自西周“嫡长子继
承制”取代商朝“兄终弟及”的传位制度后，“天下之命悬于太子”。统治者从
巩固王权的角度出发，高度重视包括家庭教育在内的嫡长子教育，家庭教育成为
培养统治者的重要环节。如武王铭文以授子孙为政之方、“周公吐哺，天下归心”；

唐太宗“遇事必诲”，并著《帝范》以教子；康熙帝亲自教子，“即一字一画无
不躬亲详示、勤加训诲”。在官僚、士大夫之家，家庭教育尤其受到重视。孔子
对孔鲤“不学诗，无以言；不学礼，无以立”的庭训，奠定了士大夫阶层“诗书
传家”“以礼治家”的传统。士大夫阶层家庭教育的主要目的是促进子弟的健康

成长，维护家庭和谐、家族稳定以及“学而优则仕”。诸葛亮诚子“淡泊明志，
宁静致远”“静以修身，俭以养德”。颜之推教子“知足守谦”，治家“俭而不
吝”，并要子弟“薄技在身”。郑板桥对子女施行“忠厚之教”，告诫“读书中
举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人”。士大夫多主张半耕半读的生

活方式，故而“进可以应科举以出仕，光耀门庭，退可以力田以为生，抚保妻子”。
明代中后期，随着商品经济的发展，市民阶层兴起，家教理论也逐渐由统治阶层
向平民百姓普及。统治者认识到通过百姓家教可以敦风厉俗，促进人的素质提高
并维持社会稳定。如明太祖朱元璋的“教民大谕”“教训子孙，各安生理，毋作

非为”。清代康熙、雍正皇帝的《圣谕广训》，“训子弟以禁非为”“服教安化”。
官僚士大夫也积极倡导家教以敦促风化。最有影响力的当属朱用纯的《朱子治家
格言》，囊括了传统治家理财及为人处世的全部准则。概而言之，在中国古代家
庭教育中，不同社会阶层有着不同的教育目的：历代帝王家教重在培养统治者，

官僚士大夫家教以“修齐治平”为目标，倡导平民家教则为了敦风化俗，使百姓
守分安命。

二、中国家庭教育发展的历史

马克思主义认为，社会形态形成和发展的过程，决定于社会生产发展的过程。

物质资料的生产方式，是决定社会结构和促进社会发展的主要因素。不同的社会
具有不同的生产方式，决定了不同社会的性质和面貌。家庭作为社会的细胞，是
随着社会的发展变化而发展变化的，社会的性质往往决定家庭的形态。正如恩格

斯在《家庭、私有制和国家的起源》中援引摩尔根所说的：“家庭是一个能动的
要素，它从来不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展，从

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