Page 57 - 现代教育理论研究与思考

第二章 初中历史家国情怀素养培养

第二章 初中历史家国情怀素养培养

第一节 家国情怀素养

一、家国情怀的历史渊源

西汉许慎编撰的《说文解字》中说：“宀为屋也。”“豕为猪也。”两字合
写为“家”字。“国”邦也。《周礼·太宰》中说“以佐王治邦国”，其中大曰
邦，小曰国，由此可知，“邦”指的是我们如今的国家。在《汉语大辞典》中将
“家”解释为“家庭、家族、卿大夫或卿大夫的采地食邑”，将“国”解释为“国

都、国家、王侯的封地”。不论是“邦”，还是“国”均是人们在不同时期的不
同称呼，其本质意思仍然是指国家。对于国家，人们总是有种特殊的情怀，具体
体现在：不论是古代文献中说“小人则以身殉利，士则以身殉名，圣人则以身殉

天下”“修身、齐家、治国、平天下”，还是近代的“苟利国家生死以，岂因福
祸避趋之”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些均体现出人们的家国情
怀。下面将按时间顺序，将不同时期的家国情怀表现进行归纳。
（一）中国古代史中的家国情怀

史学界一般将中国境内的早期人类开始到 1840 年鸦片战争之前的历史称之
为中国古代史。中国古代史中体现“家国情怀”思想内容纵然很多，但有实无名。
它的历史渊源最早可追溯到以分封制和宗法制互为表里的西周。分封制下的“化
家为国”和宗法制下的“家国一体”是最早的家国情怀的表现，家和国成为一个

整体，普天之下莫非王土。随后，则表现在孟子的“天下之本在国，国之本在家，
家之本在身”，《大学》中的“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，
先齐其家；欲齐其家者，先修起身”，都将个人和国家的命运紧密地联系在一起，
使人们产生对家、国的认同感、归属感和责任感。大一统国家建立后，在儒家思

想的影响下，家国情怀逐渐成为中国人的一种深厚情感，既有王维“独在异乡为
异客，每逢佳节倍思亲”、杜甫“露从今夜白，月是故乡明”来表达对亲人、家
乡的思念之情，也有王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”、秋瑾“金瓯

·45·