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抑郁是青春的舞蹈
Yi Yu Shi Qing Chun De Wu Dao 第十二章 抑郁症康复的七个体系——客体关系
时把思考和决策的权利交给孩子，这样就完成了一次合作，但是很多
父母是观点一致，但是态度和情感状态不一致，这是一个很大的误区，
这也是很多家庭夫妻关系产生矛盾的一个点，当孩子面对父母不同决
策产生思考冲突而不能产生自己决策的时候，要学会向第三者，周边
的人和资源寻求帮助，这样过渡客体的功能就发挥了作用，当家庭职
能建立起来，亲子关系自然就会回到正轨。
八、建立过渡客体关系
因为中国人大多属于无宗教主义者，你要问现在的中国人，你
想过死后去哪里吗？他会回答死了就结束啦，管他去哪里？你要问现
在的中国人你信谁，我估计大多数人只信钱，宗教信仰很多时候也升
官发财的交易式祈祷，而非通过宗教信仰建立起来的世界观及人生观
体系进行人格的自我升华，中国现代家庭可以进行非宗教化，以道德
成长为核心的拜师仪式仪轨，或者可以按中国传统风俗中拜亲家的方
式让孩子拜祭干爹干妈，都可以建设三元结构中的过渡性客体关系。
建立信仰体系是人格升华的重要过程，在客体关系中成为永恒客体，
信仰并不影响你读书，工作、生活，也不影响你以科学的态度认知这
个世界，西方国家天天感谢主赐予他们食物，没有见他们就不去种地，
就睡在家里等主赐给他。他们天天祈祷着去天堂也没有影响他们造飞
船去太空，读着《圣经》并没有影响他们科学的发展。
首先，建设过渡性关系时，建立永恒客体，永恒客体就是信仰，
他可以是拟人化的神，可以是人文精神的标杆，可以是西方的耶稣主
父，可以是三皇五帝，可以是思想哲人，可以是中国的老子，可以是
中国的孔子，可以是民族英雄，那些为人类社会文明与进步做出过巨
大贡献的人都适合于永恒客体的对象及属性。这种永恒客体的特征是
揭示宇宙万物的人文规律，这种师称为传道。
其次，可用于过渡性客体的对象是周边的道德模范，或者品格
优秀，学识渊博的长者，主要的功能是社会的道德示范，协助父母完
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