Page 51 - 肖邦与音乐美学
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第一章 音乐美学与音乐艺术形式
美国哲学家、艺术理论家、艺术符号理论创始人之一的苏姗·朗格则更进一
步，将音乐视为虚幻的对象：音乐的要素是乐音的运动形式，但是在这个运动中
没有东西在运动。声音实体运动的领域，是一个纯粹的绵延。但作为要素，绵延
不是一种实际的现象，不是一段时间——十分钟、半小时或者一天之中的某一片
刻，而是根本不同于我们实际生活中时间的东西。它与普遍实物的发生过程完全
无法比较。音乐的绵延，是一种被称为“活的”“经验的”时间意象，也就是我
们感觉由期待变为“眼前”，又从“眼前”转变为不可变更的事实的生命片段。
这个过程只能通过感觉、紧张和情绪得以测量。它与实际的、科学的时间不仅存
在着量的不同，而且存在着整体结构的差异。……生命的、经验的时间表象就是
音乐的基本幻象。所有的音乐都创造了一个虚幻的时间序列。……同虚幻空间从
现实的空间分离出来一样，虚幻的时间从现实事件的连续中脱离出来。……为了
我们直接完整的领悟，通过我们的听垄断了音乐——单独地组织、充实、形成它，
从而展开了时间。它创造了一个似乎通过物质运动形式来计量的时间意象，而这
个物质又完全由声音组成，所以它本身就是转瞬即逝的。音乐时间可听，使时间
形式和连续可感。
在苏姗·朗格看来，音乐时间的这种虚幻性是诸艺术中所独有的，这个虚幻
的时间是由人类生命、情感所标示的时间，在可听的音乐过程中创造了一种与实
际时间相分离的时间世界。由此可见，朗格这一理论的渊源来自柏格森的生命时
间哲学，强调音乐时间的原型是“生命的时间”，在时间的绵延中体现着音乐的
虚幻特征，“声音实体运动的领域，是一个纯粹的绵延的领域”，与物理、客观
时间等相区别。这是一种主观时间，来自过程的直接经验，“过程的直接经验是
音乐创造的虚幻时间的原型。在这里，我们有着它被充分描绘的纯粹意象。各种
各样的张力转化为音乐的张力，各种实质性内容转化为音乐实质性内容，各种外
部的要素为音乐的要素所替代”。
（2）抽象性
我们通常所谈论的时间经常与所描述的某一事件所联系。然而，即使没有事
件的发生，时间仍旧存在，只不过我们通常不能感知到。“时间和空间并不依赖
于其中物质而存在，这些物质在其中不会干扰它们，它们只是收容物质的容器”，
这也就意味着，时间具有抽象的性质，它不同于空间，我们不能直接地感知时间，
对时间的记忆和体验必须借助于某一事物才能够获得。例如，我们想要知道现在
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