Page 52 - 肖邦与音乐美学

Chopin and Music Aesthetic
肖邦与音乐美学

的时刻，必须借助于手表、时钟等，尽管时间无时无刻地把我们包围，但甚少被
我们意识到。黑格尔也曾说，时空是抽象的“相互外在的东西”，是并列的。
音乐作为时间艺术，它无疑也具有抽象性的特征，作为一种抽象的听觉符号，

它脱离了具体的表征对象，而趋向于表现人的内在本质。波兰音乐学家卓菲娅·丽
萨认为：“可以大胆地断定，比起其他艺术来，音乐所以具有更大的感情表现力
量，其原因在于其反映现实时所具有的摆脱实体的、非具体的性质。”
德国哲学家叔本华也曾指出：“音乐不是表示这个或那个个别的、一定的欢

乐，这个或那个抑郁、痛苦、惊怖、快乐、高兴，或心神的宁静，而是表示欢愉、
抑郁、痛苦、惊怖、快乐、高兴、心神宁静等自身；在某种程度内可以说是抽象
地、一般地表示这些情感的本质上的东西，不带任何掺杂物。”
音乐尽管可以依靠听觉器官作为其可依赖的物质基础，但是它所能传达的信

息不同于绘画、雕塑那般直接地告诉人们任何具体的形象。同时，音乐也不具有
模仿性，它不同于其他艺术能够被挂上“逼真”等这样的称号，而音乐却找不到
现实当中的“原型”。正如格罗塞所说的那样：“一切其他艺术都从有形的世界
里，从大自然里，采取他们的材料和模型；它们是摹仿的、描画的艺术；但是音

乐，至少在纯粹的音乐作品里，并不抄袭自然界的任何现象。”
尽管我们可以从“标题音乐”中试图去寻求与大自然某种现象的对应，但它
却是借助语言来获得帮助，企图通过二者的结合针对性地加深听者对音乐的理解。
因此，我们可以说音乐与现实之间并不存在着单一而必然的对应关系。它通过听

觉器官直达人的内心，给人以或愉悦，或伤心等的心灵感受，它凭借通感达到音
与心的信息转化。在我们通常的认知里，时空是四维的，也即时空的坐标轴由三
个空间维度（长、宽、高）和一个时间维度组成，抽象就是企图削减这些空间和
时间维度。例如，舞蹈是四维的，雕塑则舍弃了时间维度，绘画则相对于雕塑来

说更进一步地舍弃了三个空间维度当中的一维，但显然，音乐相对于其他艺术来
说，是舍弃得最为彻底的抽象艺术，它消解了空间维度，只留下了时间。黑格尔
也曾隐晦地说：“图画对于空间的绵延还保留其全形，并且着意加以摹仿；音乐
则把这种空间的绵延取消或否定了，并且把它观念化为一个个别的、孤立的点。”

然而，抽象主义者试图去消解音乐的时间，在他们看来时间是不可划分的，
正如现在广泛的对时间划分的认知，即过去、现在和将来，从而使时间变成了从
这个点流向下一个点的单线运动，而真正的时间则是绵延的，应该去追回人们在

42